HUANUCO DIGITAL

Huánuco visto desde arriba

2006-10-05T07:57:00.001-05:00

Centro Arqueológico de “Parajchucchu” será inaugurado como nuevo destino turístico

2006-10-03T16:45:00.000-05:00

Una nueva ruta turística será inaugurada el próximo 15 de Octubre en San Rafael. Se trata de la Adea preinca de Parajchucchu (Matihuaca), ubicada a dos kilómetros de de San Rafael, provincia de Ambo. Dicho centro tiene mucha importancia ya que fue declarado como Patrimonio Cultural de la Nación.

En una conferencia de prensa el Instituto Nacional de Cultura y las autoridades del Centro Poblado de Matihuaca, explicaron que en dicho lugar se encuentra piedras de características muy peculiares, verdosas y azuladas. Así también se puede identificar terrazas agrícolas y construcciones de estructura rectangular. Una de ellas se halla cerca de un manantial del cual posiblemente sirvió a un grupo étnico de los “Yarush” (Yaros).

En la presentación del informe, estuvieron presentes el director regional de Cultura, Carlos Ortega y Obregón, quien instó a los medios de comunicación a difundir los encantos de esta zona; Arq. Denesy Palacios, el docente de Historia del ISMDM, Augusto Cóndor Janampa y las autoridades de Matihuaca.

Mas adelante, presentaron una nutrida programación, que van desde actividades deportivas, danzas típicas, salva de 21 camaretazos, etc. que tiene como objetivo llamar la atención de los turistas.

Les dejo una imagen satelital, lo pueden encontrar en las siguientes coordenadas: 10° 20' 19" South, 76° 10' 2" West / Localizacion geográficoa: Ambo, Huanuco, Peru, Sur America

«El turismo es riqueza»

2006-09-20T19:16:00.000-05:00

Mensaje del Secretario General para el Día Mundial del Turismo de 2006

No es de extrañar que la última Asamblea General de la OMT decidiera dedicar el Día Mundial del Turismo de este año a un lema breve y contundente: «El turismo es riqueza». A medida que, gracias al turismo, cada vez más países van saliendo de la lista de los Países Menos Adelantados establecida por la UNCTAD, las comunidades descubren una vida mejor, una vida en la que pueden sentirse orgullosos de su entorno y de su cultura y donde las pequeñas empresas cobran auge en sociedades tradicionalmente pobres.

Si se gestiona conforme al Código Ético Mundial para el Turismo, la actividad turística representa realmente un instrumento para lograr los Objetivos de Desarrollo de las Naciones Unidas para el Milenio. Pero, ¿qué hemos aprendido exactamente desde que se lanzó la primera campaña «El turismo es riqueza» en la Conferencia Mundial sobre las Comunicaciones en el Turismo -TOURCOM- en 2004?

No cabe duda de que el turismo mantiene la economía mundial en movimiento. Es la primera partida del comercio internacional, genera el mayor volumen de ingresos por exportaciones y da empleo a millones de personas. La mayoría de esos puestos de trabajo se encuentran en empresas familiares de pequeño o mediano tamaño.

El turismo es fundamental para la balanza de pagos de muchos países, especialmente de naciones pequeñas en desarrollo para las que a menudo es la única forma de competir en el dinámico sector de los servicios a escala mundial. Los empleos y las empresas se crean con frecuencia en las regiones más subdesarrolladas, ayudando así a expandir las oportunidades económicas por todo el país y ofreciendo un incentivo para permanecer en las zonas rurales.

Sin embargo, el enriquecimiento no debe entenderse sólo en términos económicos. El medio ambiente y la cultura local también se benefician cuando los ingresos estatales derivados de los bienes y servicios relacionados con el turismo se utilizan para restaurar monumentos, inaugurar museos y declarar parques nacionales. Y, a medida que el turismo crece, también lo hace la necesidad de mejorar las infraestructuras: la construcción de nuevos aeropuertos, carreteras, puertos, sistemas de alcantarillado y plantas de tratamiento de aguas mejoran a su vez la vida de la población local.

El turismo tiene una importante vertiente humana. En México, hay personas aprendiendo a fabricar productos tradicionales, mientras que las mujeres del Asia Central han vuelto a tejer alfombras de motivos geométricos como las que hacían sus antepasados nómadas para venderlas a los turistas. En la pampa argentina, un grupo de gauchos interpreta bailes herededados de sus bisabuelos para los visitantes, otro ejemplo de cómo el turismo ayuda a conservar la cultura. Y en Malasia, un pescador que no tuvo suerte en el mercado laboral de la capital, ha vuelto a la tierra de su familia y a los métodos de pesca tradicionales para servir comidas en un complejo de playa de reciente inauguración.

Los huéspedes y los anfitriones se benefician mutuamente. Incluso los turistas de viajes organizados absorben algo de la cultural circundante asistiendo a una fiesta en un pueblo, comiendo en un restaurante local o regateando para llevarse un recuerdo.

Padres agotados por el trabajo que pasan una semana con su hijo en una playa tropical, una familia que comparte un interés por visitar las ruinas de una civilización pasada, o dos hermanos separados durante largo tiempo que se reúnen en el lugar favorito de las vacaciones de su infancia, son situaciones que refuerzan los lazos que conforman la propia esencia de la sociedad.

Pero, por encima de todo, el turismo es riqueza para aquellas familias y comunidades que serían mucho más pobres, en lo espiritual y en lo material, sin las oportunidades que les brinda.

La corona del Inca

2006-06-15T20:48:00.000-05:00

El pago a las Cinco Lagunas

2006-03-13T07:51:00.000-05:00

Existen muchas leyendas que se cuentan sobre la Cinco Lagunas, una de ellas es la existencia de un espíritu al que los pobladores de la zona le denominan “El Patriarca”, quien es un celoso guardián de las Cinco lagunas. Muchas personas que visitaron el lugar tienen historias casi fantásticas.

Jiménez Gervasio Solórzano es un alumno de la Escuela de Turismo y Hotelería, de la Universidad Nacional “Hermilio Valdizán”, hace meses atrás se fue de campamento a la Cinco Lagunas, y nos relata su experiencia:

“Partimos a las seis de la mañana, llevamos una carpa grande, sleepen, arta comida, y otros objetos básicos como fósforo, linterna, alquilamos caballos en Yaurin cuyo costo es de 30 soles. Con los caballos hicimos subir nuestras cosas pesadas.

Para llegar a las cinco lagunas hay tres rutas, uno es una trocha carrozable, el otro es el sendero la que se toma de Yaurin y la otra ruta se encuentra a dos kilómetros de este mismo poblado a la mano izquierda.”

“Nuestro grupo no había hecho ninguna ofrenda al cerro, el “pago al cerro” que consiste en dar una ofrenda, que puede ser coca, caramelos, lo que más te agrade. Era las dos de la mañana, y todos aún estábamos despiertos en la carpa, estábamos mirando las estrellas y de un momento a otro las chicas que nos acompañaban se asustaron, por unos pasos que se escuchaba alrededor de la carpa y como había Luna, a través de la carpa vimos una sombra y entonces todos gritamos para alertar a los demás, “levántense hay alguien afuera” – gritamos - pero cuando salimos no había nadie”, refiere Jiménez Gervasio.

“En la cuarta laguna, hay una señora que conoce algunas historias, y según ella, el Patriarca, era el dueño y cuidaba la laguna, y a su vez él se ubicaba en la tercera laguna por ser un lugar estratégico, al parecer querían apropiarse de sus terrrenos y lo querían matar y en una oportunidad, al verse acorralado, el mismo se suicidó en la misma laguna.”
Cuando uno no hace los “pagos al cerro”, el clima cambia y en las noches no te deja dormir el espíritu de la laguna. “seguimos caminando y empezó a llover, se produjo un cambio brusco en el clima. Entonces llegamos a la laguna; hicimos su pago y pasó la lluvia. Recién así pudimos tomarnos fotos. Nuestro objetivo era acampar al canto de la laguna, llegamos a la cuarta laguna, almorzamos, empezamos a armar la carpa, y seguidamente recolectamos leña, para hacer la fogata, luego en la noche, cantamos, y lo pasamos jugando.

En la noche hace frió por lo menos unos 10 grados. Estar en la laguna, te infunde mucha paz, porque no hay nada que te incomode a diferencia de estar en la ciudad donde el ruido y la gente te estresa mucho. Y cerca de las doce de la noche nos fuimos a dormir a nuestra carpa, teníamos cuatro carpas, dos grandes y dos medianas, en la carpa grande estaban durmiendo 10 personas en la carpa chica, cuatro personas.

Al día siguiente nos metimos a la laguna con un bote; observar la laguna desde la orilla es maravilloso, pero observar desde el interior desde un bote es algo extraordinario. Cuando fui por primera vez en un grupo de cinco personas. Acampamos en la primera laguna, también hicimos el previo “pago al cerro” para dormir. Pero para entrar a la laguna no lo hicimos y a eso de las tres de la tarde cuando y nos acercamos a la primera catarata, estuvimos remando de lo más normal, y el clima estaba en ese momento bien caluroso. Y de pronto apareció una densa neblina que nos impedía ver con claridad y nos perdimos en la laguna, no podíamos orientarnos para salir a la orilla. Felizmente, algunos de nuestros compañeros se quedaron esperando fuera de la laguna y gritamos con la finalidad que ellos nos puedan escuchar, y había un momento que estábamos muy cerca al desaguadero y estábamos aterrorizados, pero escuchamos que nuestros compañeros que estaban en la orilla nos gritaban y nos guiamos por eso y pudimos acercarnos en plena neblina. Y cuando llegamos a la orilla nuevamente se despejo todo. Por eso la ofrenda es importantísima, para que la naturaleza te proteja.

Turismo Alternativo
Los alumnos de la carrera de Turismo y Hotelería, de la Universidad “Hermilio Valdizan”, recientemente formaron una asociación, a la que han denominado Spirit Huanuco, el grupo, realiza actividades como camping, rapell, canotaje, trekin, etc. “Estamos promoviendo un turismo alternativo y es una asociación sin fines de lucro. La idea es fomentar el turismo sustentable y sostenible en nuestra localidad, dando a conocer los maravillosos recursos naturales que presenta nuestra geografía local” señala Jiménez Gervasio Solórzano, estudiante de la carrera de Turismo.

Esto a su vez nos sirve como prácticas, porque podemos hacer de guías y conocemos la zona, sabemos a quien contactar, tenemos carpas, tenemos linternas, tenemos el bote para ir a la laguna. Los meses recomendables para visitar son agosto, setiembre octubre, porque en ese tiempo el clima es calido y hay leña para hacer las fogatas.

Links de interés: Laguna en las alturas ......... Pillco Travel & Tours

Los Negritos: una estampa a través de los tiempos

2005-11-29T15:52:00.000-05:00

Han pasado muchos años, desde que nació la Danza de los Negritos, en la Colonia, y aún sigue vigente una tradición que sustenta una identidad, la toma de conciencia, de una historia viva, ilustrativa. Sin duda, es el lienzo folclórico, un extraordinario "Ballet Popular", el más trascendental, imperecedero y singular, que a los huanuqueños los llena de orgullo.

Es muy difícil que alguien pueda ignorar una cuadrilla de danzantes, negros esclavos, vestidos coloridamente, congestionado las calles de la ciudad. Nadie se puede imaginarse un Huánuco, sin negritos, todos tienen grabados en la memoria a dos caporales, vestidos con "coton" que es la casaca española de terciopelo de seda, junto a ellos una cuadrilla de negros pampas, un viejo y gruñon "corochano", una bella y pretenciosa dama junto a un orgulloso "turco" y otros personajes pintorescos.

Los niños saltan de alegría imitando al negrito, el adolescente mira sereno de lejos, el adulto se emociona, y los turistas quedan estupefactos ante la belleza de esta gran estampa folklórica, con historia. Una danza que muchos lo llevan en la sangre, y de esto lo saben los propios danzantes.

Humberto Baca Estrada, lleva 20 años bailando en la cuadrilla de "Niño Justo Juez", una de las más importantes en la actualidad, por su compenetración en la tradición, su disciplina ejemplar y su vocación artística.

Movimiento Económico
El nos cuenta que cada año tienen que renovar su indumentaria, a fin de poder mantener el nivel en la que se encuentran. El costo de la vestimenta sobrepasa los 1,500 Nuevo Soles anualmente por cada persona, es por ello que durante todo el año, todas las agrupaciones realizan, denodados esfuerzos, y se organizan, almuerzos, lonchadas afín de poder reunir el dinero necesario para adquirir los disfraces, muy aparte cada "bailante" aporta 10 o 20 soles mensualmente, y de esta manera, en vez de gastar mil quinientos soles, con sus actividades llegan a gastar un monto de 400 soles.

El movimiento económico es impresionante, durante las fiestas, una cuadrilla de negritos se gasta, no menos de 25 mil soles en lo que se refiere a disfraces, una banda de músicos por tres o cuatro días les cobran cinco mil soles, aparte de eso hay que agregar, las dos visitas diarias que realizan dichas cuadrillas, donde cada persona que los recibe, se gasta no menos de 500 soles. Por otro lado están los mayordomos que gastan cerca de cinco mil soles por día, ya que tienen que dar el desayuno a cien personas, y en el almuerzo para algo de 300 personas - el locro que es un plato tradicional -, a esto hay que sumar la compra para el consumo, que es gratuito por su puesto, de cerveza, comida, es decir todas las cosas que comprende la fiesta, entre ellos "cambio" para el próximo año, el pago de las misas, de los juegos pirotécnicos, en fin, el gasto de una cuadrilla de cuatro días, supera los 20 mil soles.

Entonces si hablamos de una fiesta de una cuadrilla, estamos hablando de un promedio de 50 mil soles, por cuadrilla. En la ciudad existe 60 cuadrillas de negritos, esto sin contar Acomayo, Santa Maria del Valle, Tomayquichua, Ambo, Andabamba, todos los lugares donde también se practica manifestación folclórica
Sin embargo, a pesar de ser una de las mejores danzas de este departamento, y es muy apreciada por los huanuqueños, que además genera un gran movimiento económico a nivel local, donde muchos sectores de la población obtienen un dinero extra, como las bordadurias, los músicos, etc, No obstante para estas fechas hay poca afluencia del turismo, que redundaría más aún en el desarrollo de la ciudad. ¿Se siente frustrado por todo esto? Le preguntamos a boca de jarro a Humberto Baca, y él nos dijo que si.

"Con nuestra cuadrilla, hemos visitado diferentes departamentos del Perú, Arequipa, Tacna, Lima, hemos estado en la parte del norte, hemos tenido la oportunidad de estar en Guayaquil, en Santiago de Chile, en Bolivia por la parte de la Paz y hemos visto como se aprovecha, el arte y la danza en beneficio de cada pueblo. Una muestra clara de esto, en el es el departamento Puno, con la Fiesta de la Candelaria. Entonces para nosotros, como tu lo has manifestado, "no solamente es frustrante, sino también nos sentimos decepcionados el hecho de ver que nuestras propias autoridades, vean con indiferencia y seamos testigos de su frialdad, al no promocionar esta fiesta".

Orgullo huanuqueño
Para una persona como Justo Baca, que desde los cuatro años empezó a sentir el gusto por la danza, la indiferencia de las personas responsables con difundir la cultura, no impide que el y los demás grupos continúen en una tarea titánica y defensa contundente, para la vigencia y trascendencia. Hay dos cosas que los motivan, la fé y el hecho de sentirse un poco más huanuqueño. Año tras año se invierten grandes cantidades de dinero, y ellos son concientes que por ahora es como gastar pólvora en gallinazo, pero tienen la esperanza que más adelante esta danza se convierta en un eje turístico y en un emporio para el desarrollo de esta localidad.

Esta danza le ha traído muchas satisfacciones, y muchas veces le han visitado gente de otros partes del Perú. A su casa han llegado suizos, franceses, norteamericano, latinoamericanos y hasta japoneses que han quedado maravillados con su arte. Pero más que satisfacción, el siente pasión por la danza, un sentimiento indescriptible que es difícil de explicar.

Los negritos de Huanuco, bailan entre tres o cuatro días, y durante el año los danzantes esperan con muchas ansias, la llegada de este día y durante el año, se van preparando, sus bordados, sus cotones, su botines, su plumaje, y las máscaras que será usada durante las fiestas. Para los danzantes, son días muy especiales, tanto así que Humberto Baca, este día lo cataloga como un volver a nacer, o el primer día de un ser viviente.

Los negritos de Huánuco

2005-10-24T00:50:00.000-05:00

Voz:Mabel Córdova / duraccion: 13 minuntos

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INICIO

Tour a Huánuco

2005-07-26T21:37:00.000-05:00

JUEVES 28

06:30 Recepción y traslado a hospedajes.

07:00 Desayuno y bienvenida.-En la casa de Orlando (Cafecito Huanuqueño), Av. 28 de Agosto, 307 – Paucarbamba Huánuco, teléfono 51-6222

08.30 Las Pampas.- Visita al Convento y Casa de Retiro de la Ermita, este lugar se caracteriza por ser casa de oración y presenta un lugar de descanso, visita al hostal las Lomas.

09.30 Hacienda de Cachigaga.- Lugar se puede degustar la miel de caña, jugo de caña y el rico guarapo (De la Ermita iremos caminando 15 minutos hasta Cachigaga) (Luego salimos a la carretera central y tomamos un micro a Tomayquichua 0.50 céntimos pasajes)

11:00 Salida a Tomayquichua.- A 18 km de la ciudad de Huanuco (media hora de la ciudad de Huánuco), lugar donde vivió Micaela Villegas “La Pericholi”, y fue pueblo de la abuela natal de Santa Rosa de Lima, y lugar de inspiración para el escritor Enrique López Albujar. / También pueden darse un paseo en Caballo. ver foto

13:00 Almuerzo en la “El Encanto” (comida típica 8.00 Soles) / También podemos llevar nuestra comida previamente preparada (Pollo Dorado o arroz con pollo) y el costo por plato seria 4.00 Soles…o en todo caso comer en la FERIA GASTRONOMICA, que habra en Tomayquichua.

15:00 Festival de “IV Festival Turístico en la Tierra de la Perricholi:
Tomayquichua y sus costumbres”, que tendrá lugar entre el 24 y 30 de julio. más detalles

06:00 Regreso a la Ciudad de Huanuco

07:00 Lonchecito.-

19:00 “Festival del Pan”.- Este actividad se realiza todo los años en el Estadio Leoncio Prado, y se presentan artistas de Huánuco con conciertos hasta altas horas de la noche. Taxi: ida y vuelta 4.00 soles

VERNES 29

08:00 Salida a la Provincia de Ambo.- Bello lugar que se caracteriza por sus pintorescas montañas andinas y un aire tonificado. (Una hora de viaje aproximadamente) ver fotos

09:00 Desayuno.- En la Casa Huerta de Pancho en Ambo
Contacto: Francisco Sibille Cotrina
Grau 131, AMBO
Telf. 49-1039
Costo, 2.00 Soles.

09:30 Jatun Uchcu.-Visita a la natural y misteriosa cueva de Jatun Uchcu (que en Runashimi: significa Hueco Grande), ubicado en el cerro Chanchao Pergaypata, cerca de la capilla del Señor de la Exaltación, a 500 m. al sur de la Plaza de Armas.
(Media hora de camino) (Llevar velas o antorchas, linterna, ropa de guerra.) (Guía…propinas) 1. sol pasaje

11.00 Visita a la Granja Lindero.
Pasaje, ida y vuelta. 1.00, costo por ingreso 1.00
Puede almorzar en la misma granja Lindero (Comida ecológica)
Costo, 5.00 a 6.00 Soles / O en todo caso comer en la ciudad de Huanuco
su menú. (Llamar para confirmar)

12.30 Salida a Huanuco

01: 00 Almuerzo (Lindero o Huánuco)

02.00 Visita a Kotsh.- Yacimiento Arqueológico Pre- Inca, ubicado a 5.Km. (15 minutos) de la Ciudad de Huanuco. En este conjunto estructural destaca el templo de las manos Cruzadas, se estima una antigüedad de 2,000 años D.C. (entrada 3.00 c/u) (hay un carro particular preguntar a charo) ver fotos
Alquiler de Taxi: 15 Soles (ida y vuelta) Por confirmar!!! (entre todos). 2.5 por persona…..

NOTA: Si hay energías se puede ir a Quilla rumi (pinturas rupestres).
Ubicado a la margen derecha del río Higueras a 6 km. de la ciudad de Huánuco, adyacente a las ruinas de Kotosh. Aquí se puede observar pinturas rupestres en las rocas lanas de color rojo ocre.

06:00 Regreso a la ciudad

06.30 Libre, Opcional compra souvenir.

08.00 Salchipapa en el Huapri o en el Polleria…

10.30 Juerga en la disco (ver opciones) hasta las ultimas consecuencias…./ O en todo caso ir a ver el Festival del Pan que será el 28 y 29

SABADO 30

10:00 Desayuno

11:00 Museo de Ciencias.- Conserva una variedad de animales disecados de las tres regiones naturales del Perú, también posee cerámicas de las diversas culturas, herramientas líticas, momias, etc.
Jr. General Prado 499 -Visitas: L-S 8:00-12:00 y 15:00-19:00.

12:00 Iglesia San Cristóbal.- Fue la Primera iglesia que se levanto en el valle del Pillco, a la llegada de los españoles. Entre sus primeras reliquias se menciona un cáliz que perteneció a Santo Toribio de Mogrovejo, Imágenes de estilo barroco, entre otras.

12.10 Puente Calicanto.- Su Construcción en el año 1879, por los señores Santos Benedetti, Santos Lázaro y Victorio Albertini, extrenandose en 1884. Puente de piedra de canto rodado, unidas a base de cal, arena y clara de huevo, tiene una extensión de 60 mts de luz sobre el rió Huallaga.

01:00 Museo Regional “Leoncio Prado : Exposición de Libros, y Pinturas

01:30 Almuerzo.- En el Bosque / En Huancachupa, a 10 minutos de Huánuco
(Venden comida típica de Huánuco, Pachamanca 6.00 soles, y 8 soles, cuy entero 10.00 soles / Chica de jora 3.00 soles.

O la “La Abuelita” 5.00 Plato de Pachamanca. (Cayhuayna)

02:00 Libre….

08:00 Lonche,

DOMINGO 31

Libre / Pueden ir a Tingo Maria.

Partida a Lima

Informacion adicional:

Hoteles y Hostales
Agencias de Viajes
Souvenir
Discotecas
Restaurantes

Artesanía y souvenir

2005-07-26T21:35:00.000-05:00

Jr. General Prado cdra. 8.
Jr. Dos de Mayo cdra. 11.
Jr. Huánuco cdra. 7.
Jr. Dámaso Beraún cdra. 10.
Jr. Junín 453.

Discotécas de Huánuco

2005-07-26T21:33:00.000-05:00

DISCOTECA EL MANDINGO
Marcos Duran Martel s/n – Amarilis

EL KILOMBO
Dos de Mayo 102 - Huánuco 062-604293

LA GRANJA,
Dos de Mayo 1860 – Huanuco,

-CHEERS ,
Plaza de Armas,

-LA NUEVA CHOZA DE TARZAN, (RECOMENDADO), SOLO DOMINGOS
-SABOR LATINO (CERVEZA Y TRAGOS)
-TRAPICHE, Dos de Mayo

Agencias de Trasportes

2005-07-26T21:27:00.000-05:00

BAHÍA CONTINENTAL,
Av. 28 de Julio 1562, La Victoria, Lima,
Telf. 424-1539, 40.Soles y 45.Soles pasaje
Jr. Hermilio Valdizan, 718 – Huanuco 514673 / 51-9999
Telf. 424-1539

EMPRESA DE TRANSPORTES GM INTERNACIONAL
Av. 28 de Julio 1160, La Victoria
Telf. 424-7271
Agencia en Huanuco, Jr. 28 de Julio 535
Telf.51-9770

TRANS REY
Av. Bauzate y Meza 230, La Victoria -
telf: 423-0664. (Costo 35.00 y 40)
Agencia en Huanuco, Jr. 28 de Julio 1201, telf. 51-3623

EMPRESA DE TRANSPORTES LEON DE HUANUCO S.A.C.
Av. 28 de Julio 1520, La Victoria –
telf: 330-5316 / 424-3893
Agencia en Huanuco, Av. Malecón Alomía Robles 821
Telf.51-1489, (Costo 25 Soles) -

CRUSERO
Luna Pizarro 145, La Victoria - Lima
Telf. 332-1016 (20 Soles /30 Soles.
Jr. Aguilar 643, Huánuco
Telf. 51-8703

TRANS INTER.,
Luna Pizarro 240, La Victoria
Telf. 330-4286,
Crespo Castillo 690, Huanuco
Telf. 51 1944

ETPOSA,
José Gálvez 1121, Santa Beatriz (Frente a Canal 7) ,
Telf.- 472-1402
Huanuco, Jr. Crespo Castillo 800,
51-5280, 51-2903, 9.00 de la noche 30.00

TRANSMAR EXPRESS S.A.C.
Av. 28 de Julio 1511,
La Victoria - LIMA
TELF: 433-7440
Jr. 28 de Julio 1067, HUANUCO,
Telf.51-4741 (Costo actual 18 Soles, sube a 25 Soles más o menos)

ESTRELLA POLAR
Av. Luna Pizarro 338, La Victoria
332-8183
Huánuco, 514716

TRANS JARA
Jr. Abtao

Plaza Mayor

2005-07-09T12:17:00.000-05:00

Plaza Mayor (Antigua plaza de Huánuco)

Iglesia la Merced

2005-07-09T12:13:00.001-05:00

Iglesia San Cristobal

La Granja Lindero

2005-07-09T03:20:00.000-05:00

En la Granja se puede ver y participar en algunos procesos productivos:
Ordeño y pastoreo de las vacas, visitar los viveros forestales y frutícolas con distintas variedades de especies, Visitarlos biohuertos (hortícolas y frutales), Observar el laboratorio de Control Biológico de Plagas y la crianza de insectos, Lombricultura y preparación de compots, Crianza de abejas, etc.

Jr. Dos de Mayo Nº 1296 – Telef. 062-515012 / Productos Lácteos
IDMA, 516988, Contacto: Ing. Cesar Gutiérrez, Gabriel.

La Ermita

2005-07-09T02:43:00.000-05:00

Ubicado a 15 Km. de la Provincia de Ambo. este lugar se caracteriza por ser casa de oración y presenta un lugar de descanzo.

La Ermita

Tomayquichua

2005-07-09T02:17:00.000-05:00

A 18 km. de Huánuco y a 25 minutos aprox. en auto. Es un poblado campesino, de casas antiguas y amplios patios, calles angostas y pintorescos paisajes. Fue lugar predilecto de Micaela Villegas (La Perricholi) así como del escritor Enrique López Albújar, cuya obra “El Hechizo de Tomayquichua” se inspiró en este poblado.

Lea tambien:
-Cuarto Festival Turístico en la tierra de La Perricholi

Kotosh

2005-07-09T01:47:00.000-05:00

Llegar a Kotosh, el misterioso templo de las manos cruzadas, en Huánuco, nunca deja de ser impresionante. El espacio sagrado de los hombres que lo construyeron sigue irradiando una fuerza que atraviesa milenios. ¿Qué significan esas manos cruzadas al parecer en reposo?. ¿Alguna vez en nuestro territorio de incansables trabajadores pudo pasar que detuvieran el ritmo de sus manos?. Los diferentes señoríos que se formaron, integrándose después al imperio inka se distinguieron por su amor al trabajo. Hay que observar mucho las manos cruzadas de Kotosh para llegar a una conclusión. Pueden ser las manos de una divinidad en descanso después de la ardua creación de un mundo nuevo, las manos de un jefe o de un sacerdote avanzando solemnemente para realizar un acto litúrgico, o las manos de un artista incomparable.

Vuelvo a Kotosh después de algún tiempo y, aunque rápidamente, observo con agrado el tratamiento profesional que se ha hecho del lugar. Un puente colgante que acerca al grupo arqueológico, los caminos limpios, las piedras en su lugar. La última vez se le había puesto cemento y con las lluvias cedió la tierra y el muro de contención quedó al aire. Del modo que se ha hecho ahora preserva y protege los vestigios que tenemos de una época grandiosa. Pienso que la misma sensación puede sentir Augusto Cardich, el estudioso que descubrió en esa misma tierra de grandes culturas al hombre de Lauricocha, el más antiguo del Perú.

El grabador que delíneo esas manos enigmáticas debió haber respondido a algún requerimiento. En el mundo occidental hasta se podría pensar en la muerte. Pero, entre nosotros la muerte tiene otra concepción. Entonces no son unas manos sin vida. Quizá hasta se podría pensar que sean protectoras. Esperamos que un día se encuentre una vasija donde se vea completo al dueño de esas manos y arroje luces sobre su significado que actualmente es una atracción porque genera preguntas sin respuesta.

Según se sabe los arqueólogos japoneses, que estuvieron trabajando en el sitio y descubrieron también el templo de los nichitos, quieren volver para seguir buscando testimonios en Kotosh, que ahora tiene nominaciòn de parque arqueológico. Hay otras construcciones que debieron formar parte de la área religiosa y es importante investigar, porque en nuestro país hurgando en el pasado siempre se encuentra mucho y Kotosh puede dar sorpresas.

Los niños que viven en la vecindad reciben con alegría a los turistas. El antiguo morro cubierto por la maleza fue limpiado. Ahora descubre el doble recinto, de las pequeñas hornacinas que reciben el nombre de nichitos y las manos de barro más famosas del Perú. Ellos han aprendido que el techo de paja, colocado para preservarlo, debe llevar un entretejido hecho con las hojas de una palmera. La yarina que se corta en noche de luna llena para que sea impermeable y resista las lluvias un largo tiempo hasta que se renueva otra vez.

En los últimos años se ha cuidado de preservar el monumento. El recorrido está señalizado y sólo se puede ver el interior a través de espacios discretos, con suficiente luz. Las manos auténticas están en el Museo Nacional de Arqueología y de Historia de Pueblo Libre, Lima, pero nos informamos que la réplica ha sido hecha a milímetro.
Las personas que llegan por primera vez admiran el grupo arqueológico y su entorno. Se ha colocado en las partes libres plantas de la región, hay un museo de sitio con réplicas de piezas de cerámica posteriores, pues, Kotosh, con unos 4,000 años es del precerámico; el puente colgante es pintoresco y no lo alcanza el oleaje del río Higueras cuando sus aguas se ponen furiosas. Hay mesas y banquetas para descansar al concluir el paseo y hacer sugestivas presunciones. Las máquinas fotográficas no se dan tregua pero hay postales de diferentes ángulos que se pueden comprarl así como pequeños recuerdos, llaveros, bolsitas, etc.

El boleto de entrada es económico. El taxi, ida y vuelta, con espera de una hora tiene un precio especial y, previo arreglo, se puede ir al grupo arqueológico de Garu, que luce dos majestuosas torres gemelas a 70 km. Algo nuevo para ver en este viaje que ofrece más adentro el gran santuario inka de Huánuco Viejo y más distantes los rascacielos de Tantamayo. Reliquias que se podrán abrir al turismo cuando tengan una buena carretera.

Esta es una campaña cívica con los textos y fotos de Alfonsina Barrionuevo.

Quilla Rumi

2005-07-09T01:08:00.000-05:00

Ubicado a la margen derecha del río Higueras a 6 km. de la ciudad de Huánuco, adyacente a las ruinas de Kotosh. Aquí se puede observar pinturas rupestres en las rocas lanas de color rojo ocre, con figuras zoomorfas y geométricas que impregnaron los antiguos habitantes de esta parte del valle. Deriva de la palabra Quechua Quilla “LUNA”- Rumí “PIEDRA”, que traduciendo al castellano significa “ Tierra forma de luna”.

Quilcas

Fiesta del Sol en Huánuco

2005-07-07T00:59:00.000-05:00

Unos 500 actores huanuqueños escenificarán la Fiesta del Sol el 27 de julio. “Maestros” y “Sacerdotes andinos” celebrarán el ritual con coca y fuego en el complejo arqueológico Huánuco Pampa o Wanuco Marka, informó el alcalde provincial de Dos de Mayo, Hilder Muñoz.

La organización de la Fiesta del Sol en la explanada de Wanuko Marca, va quedando lista, según refirieron los organizadores. Las conferencias de prensa se inician el 16 de este mes en la ciudad de Huaraz, luego en la ciudad de Lima el 18 y en Huánuco el 20 de julio, para anunciar los detalles de la festividad que incluye una serie de actividades artísticas, deportivas y culturales.

Han anunciado la llegada del programa Miski Taki de Canal 7, y la presencia de diversos artistas nacionales como Carlos Prado, Aguamarina, entre otros, también locales como Pata Amarilla, Estudiantina Magisterial.

También habrá corrida de toros, feria, juegos artificiales y tarde deportiva quedando lista celebración del Sol en Wanuko Marka va con la presencia de la Sub 20 de Universitario de Deportes.

El Complejo Arqueológico de Huánuco Marka, está ubicado a 144 kms al oeste de la ciudad de Huánuco (5 horas en auto aproximadamente). Fue un centro administrativo inca situado en una planicie de 21 km2.

Fiesta del Sol en Huánuco Pampa

La Unión – Dos de Mayo
Fecha: 23 al 31
Clima : Frío

Descripción
-Escenificación de la Fiesta del Sol
-Feria artesanal y comercial
-Exhibición de comidas y platos típicos
-Visita a los atractivos de la provincia

Informes
DIRCETUR Huánuco
Jr. General Prado N° 718
Telefax: (062) 512980
E-mail: huanuco@mincetur.gob.pe

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El mayor del Tawantinsuyu

JATUN UCHCO: Un enigma oculto

2005-07-05T23:26:00.000-05:00

El afable distrito de Ambo, es la puerta de ingreso al deslumbrante valle del río Huallaga, como resultado de la confluencia de los ríos Huariaca y Huertas o Chaupihuaranga. Su capital Ambo (2063 m.s.n.m.) posee un suelo irregular con suaves declives, rodeado por las colinas de Arcopunco al Norte, el cerro Llunco al Este, las colinas de Ishco y Pircaycotoal Sur; se comunica con la ciudad de Huánuco vía carretera asfaltada, a una distancia de 25 Kms.

Si uno desea visitar la ciudad los atractivos que se puede apreciar, pueden ser el puente Huancapata, la Casona de Tambopata, el templo de Cristo Rey de Ayancocha y la Iglesia Matriz; otra que sobresale a la vista es la natural y misteriosa cueva de Jatun Uchcu (Runashimi: «jatun»= grande y «uchku»=hueco), ubicado en el cerro Chanchao Pergaypata, cerca de la capilla del Señor de la Exaltación, a 500 m. al sur de la Plaza de Armas.

El enigma oculto

Jatun Uchcu, es considerado hoy no solo un lugar turístico, sino un «yacimiento» de increíbles historias contadas por los pobladores, y que hasta ahora no ha podido ser explorada con intensidad, debido a su profundidad (la falta de oxígeno) y su peligrosidad que desalienta al explorador e investigador a estudiarla. Todos los que han tratado de ingresar, aseguran haber oído hablar que en el fondo hay un toro de oro amarra-do a un frondoso árbol de naranjo, cuyos frutos son también de oro y que está rodeado de hombres petrificados y que es vigilado por un indio de vestidura reluciente. Se dice que este personaje, en las noches de tranquilidad y luna llena, sale a la superficie a tocar su quena con una delicada melancolía. Manuel Nieves Fabián, en su libro «Mitos y Leyendas de Huánuco» nos relata: «Se cuenta que una noche, un hombre que había salido de su casa, volvió y gritando: ‘¡Encanto!, ¡Encanto!, ¡vengan todos! En el cerro hay un hombre como si fuera de plata, brilla como la luna y hasta empaña la vista. ¡Vengan!, ahí está tocando su quena y bailando sobre una piedra. Al escuchar los gritos salieron corriendo sus familiares y sus vecinos, pero no vieron a nadie, sólo la luna alumbraba como si fuera de día.

El hombre no se explicaba cómo había desaparecido tan rápido e intrigado se quedó toda la noche para ver si aparecía nuevamente. Al amanecer, se dirigió a la casa de Tayta Allico para que le explicara sobre el hombre de Jatun Uchcu. El anciano le respondió contando la siguiente historia: El hombre que aparece sobre la puerta de Jatun Uchcu, allá, hace muchos años atrás, había matado a su padre. En castigo, la justicia le condenó a veinte años de cárcel. Cuando se encontraba en prisión se le presentó el demonio y le propuso libertad con la única condición, que al morir su alma le serviría de esclavo. El hombre ni corto ni perezoso aceptó la propuesta y en un abrir y cerrar de ojos, fue puesto en libertad. Cuando ya se encontraba libre, nuevamente se le apareció el demonio para recordar-le el compromiso pactado.

El hombre aprovechó este momento para desconocer al demonio y negar todo tipo de contrato...El diablo ante la desfachatez del hombrecito, sumamente irritado lo cargó sobre sus hombros y lo condujo a Jatun Uchcu. Allí le condenó para que eternamente cuidara los tesoros enterrados en las entrañas, y lo sacrificó.

A partir de esa fecha, el condenado saca al campo a pastar al toro de oro en las noches de luna llena, mientras él toca su quena...En una ocasión, una mujer sorprendió al hombrecito tocando su quena y se enamoro de él, pero el diablo que no quería la felicidad de su esclavo, condujo a la mujer a Ichic Uchcu y la enterró viva. Desde entonces, cada vez que se escucha el sonido de la quena, la mujer sale a bailar y los enamorados tratan inútilmente de juntarse.

Teniendo como argumento este relato muchos han tratado de apoderarse de los tesoros de Jatun Uchcu, pero en sus intentos se han convertido en piedras. Se dice que los hombres petrificados están a la espera de alguien más fuerte que logre vencer al vigilante esclavo y a su patrón para devolverles la vida.

Lo que se puede palpar
En el aspecto geográfico, Jatun Uchcu, cuenta con una gran variedad de rocas metamórficas, algunas tienen figuras caprichosas de animales, de personas y otras con sonido de campana; lo que si no se puede dudar es que fue un desfogue volcánico, ya que desde la entrada (2300 m.s.n.m.) hasta sus 600 m. de profundidad dividida en 18 niveles, se nota la presencia de ceniza (seca, espesa y húmeda) en las paredes.

Cabe resaltar que en su interior ha-bitan los murciélagos y existen unos puquiales en el último nivel cuyo origen es un enigma. En el aspecto histórico, al parecer fue el refugio de animales hace 200 mil años y que el abrigo del hombre primitivo; esto se comprueba por el hallazgo de restos fósiles tanto de animales y del hombre (cráneo); muy escondido también están algunas deterioradas pinturas rupestres que quizás tengan alguna relación con las de Buena Vista. En el aspecto turístico, es un patrimonio obsequiado por la naturaleza, que invita a todas las personas a que conozcan, disfruten y traten de descifrar si misterio, pero para eso se debe tener mucho cuidado, estar siempre en pareja, llevar linternas, velas, sogas, ropa ligera y si es creyente, al cerro dar siempre su regalo por respeto y buen porvenir durante el transcurso de la visita.

Por Luis Marino Serrano Anticona
Publicado en el diario el Correo, 5 Julio, pág 13

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Toma de tierras de Paucarbamba, San Luis y Paucarbambilla

2005-07-02T16:04:00.001-05:00

Este relato esta hecho en base a datos proporcionado por quienes fueron directos protagonistas de los actos preliminares a la toma de tierra y que incluso fueron ellos quienes alcanzaron la posterior toma de San Luis, Paucarbamba y Paucarbambilla.

Corría el año 1963. Gobernaba el arquitecto Fernado Belaúnde Ferry y como alcalde de Huánuco se encontraba el Ing. Walter Gustavo Soberón Velesdevilla. En el mes de agosto el Sr. Serafín Espinoza Illatopa, negociente muy conocido en Huanuco y el en barrio de Huallayco con el apelativo de “shogpe” por herencia de sus padres, fundador del club “Sportin Tabaco”, se encontraba por motivos de trabajo en el lugar denominado Culquis con el ingeniero Agrónomo Gustavo Soberón Ferry, conocido como el “loco” por sus reacciones imprevisibles que a simple vista parecía razonables pero que a la postre resultaban más ecuánimes que las de cualquier otra persona.

Soberón comento a “shogpe” que el se encontraba en ese lugar para transportar a Huanuco 200 mil plantas de eucaliptos y ser transplantadas en las tierras de San Luis, Paucarbamba y Paucarbambilla que habían sido expropiadas por el gobierno del Presidente Manuel Prado y Ugarteche a la familia Echevarria. Estas tierras habían sido alquiladas por Copac para ser convertidas en plantaciones de Eucaliptos. Soberon dijo que no esta de acuerdo con esta medida porque era echar a perder las tierras y que estas deberían ser invadidas para la gente pobre que no tenía donde vivir pero que en Huánuco no había un hombre que podría emprender esta arriesgada empresa. Shogpe, entonces, respondió que él conocía a los hullayquinos que eran de armas tomar y que el encabezaría semejante empresa y prepararía una invasión con los amigos del barrio de Huallayco.

A su regreso de Culquis, Serafín Espinoza aproximadamente a las seis de la tarde se dirigió a una peluquería que funcionaba en la cuadra 12 del Jr. Huallayco en el que trabajaba Esteban Tarazona más conocido como “pirinchico”. En el Lugar siempre se reunían todo los amigos para comentar lo sucedido entre bromas y risa como también tomaduras de pelo entre ellos. Allí, serafín Espinoza comento a todos los amigos del Barrio sobre la invasión. En la peluquería se encontró con Juan Izquierdo, mas conocido como “Puco” a quien también le comenta lo que se había enterado por el ingeniero Soberón, llegando a la conclusión que debían invadir las tierras de San Luis, Paucarbamba, y Paucarbambilla, pero para eso tenían que buscar el apoyo de otras personas.

Cuando termina de cortarse el cabello, el popular “shogpe” se dirige a la tienda de abarrotes de Roque Rosales Malpartida, apodado “pato roque”, en la misma cuadra 12 de Huallayco, para contarle a este sobre la decisión de invadir dichas tierras. El “pato roque” ofreció apoyar la invasión y en esas circunstancia pasaba Eduardo Pérez apodado “moco” con dirección al cine, al que le llamaron para contarle lo novedad. Este se ofreció pasar la voz a sus amigos y familiares.

Continuaba la conversación en la tienda del “pato roque” cuando llegó Augurio Laos Machuca “cholo augurio” quien con entusiasmo se compromete a buscar mas personas para tener un terreno propio

Es así que empieza a difundirse la noticia en forma disimulada, sin que se enterase la policía, para una primera reunión el día 22 de agosto en las graderías del la Parroquia del Patrocino en la Alameda de la Republica.

En la noche de la reunión éramos un grupo muy reducido y estábamos encabezados por Serafín Espinoza Illatopa, estando presentes también Juan Izquierdo Hidalgo, Eduardo Flores Pérez, Augurio Laos Machuca, Abelardo Flores Bernal, Roque Bernal. Roque Rosales Malpartida, donde se acuerdan realizar otra reunión en las mismas graderías al día siguiente, pero que se debería avisar a un mayor numero de personas, porque esta empresa requería de mayor cantidad posible de personas.

Así, en la segunda reunión están alrededor de cincuenta personas y deciden hacer una reunión en la casa de Augurio Laos Machuca que vivía en la Alameda a un costado de la parroquia del Patrocino, por medida de seguridad pues en la sesión se tenia conocimiento que la policía estaba enterada de los planes y que iban a intervenir, puesto que un Guardia Civil de nombre Andrés Orihuela, apodado el “buche” , se había apersonado a la casa de este “cholo augurio” preguntando a la esposa de éste sobre los desmanes y desordenes en la ciudad. La esposa negó todo lo que el efectivo le pregunto y decidieron cambiar de lugar de la reunión.

Al día siguiente en la casa de Agustín Zevallos, conocidos como el “cuello 80” donde se llega a formar la primera directiva y es invitado a esta asamblea a Julio Alejandro por serafín Espinoza, por ser su compañero de trabajo y una persona mas ilustrada.

“Shogpe” declino de ser el presidente de la junta directiva a propuesta de los asistentes y resultando Julio Alejandro Hurtado en ese cargo.

La primera directiva estuvo formada de la siguiente manera:
Presidente: Julio Alejandro Hurtado
Sec. de Actas y Archivos: Francisco Bernardo Dueñas
Sec. de Economía: Juan Borja Ursula
Sec. de Defensa: Juan Estacio Martel
Sec. de Disciplina: Roque Rosales Malpartida
Sec. de Oraganizacion: Augustin Zevallo
Sec. de Prensa y Propaganda: Abelardo Flores Bernal
Sec. de Asistencia Social: Juan Izquierdo Hidalgo

Vocales:
-Serafín Espinoza Illatopa
-Eduardo Flors Pérez
-Jose Francisco Portal Mendoza
-Augurio Laos Machuca
-Avelino Chocano Estacio
-Merino Chocana Garay
-Eloy Flores Pérez

Hubo una nueva reunión, pero esta vez en la casa de Gregorio Salazar, “el soso”, y por ultimo nos reunimos el 28 de Agosto, fecha en la que se iba a realizar la invasión a las 12 de la noche, en el lugar dominado “El Hueco” o “quebrada de las Moras” a un costado de la capilla de la Cruz de Puelles, es así cuando hace su aparición el Dr. Jorge Espinoza Egoavil, que cuando se realizaba la segunda reunión en las graderías de la Parroquia de Patrocinio, al ser abordado por Serafín Espinoza y Roque Rosales para pedirles que los asesorara en los planes de invasión, manifestó que lo llamaran cuando hubieran mayor numero de personas porque eran una misión delicada.

Pero esta noche había entre 500 a 600 personas. El doctor Jorge Espinoza alentó para se cristalice el propósito trazado de tomar posesión e invadir los terrenos desocupados de Paucarbamba, Paucarbambilla y San Luis, ofreciéndose asesorar, por lo que fue muy aplaudido.

Posteriormente se organizaron sub comites por barrios, para poder realizar la invasión a las 12 de la noche, dirigidas por las personas conocidas de sus barrios de mayor trayectoria y confianza. En la ultima sesión también se acuerda reunirse en forma silenciosa en la plaza San Cristóbal; es el lugar que también se agrupan los estudiantes de la escuela normal mixta superior Marcos Duran Martel. En este lugar forman dos grupos:

Primer Grupo: integrado por los vecinos de Huallayco, San Martin, Cruz Blanca, Alameda., Abato, Pedro Barroso y todos los lugares cerca de Huallayco, llevando todo lo relacionado para la invasión: Palas, picos, banderas, colchones, víveres, etc.; ellos deberían pasar por el puente Calicanto.

Segundo Grupo: integrado por vecinos residentes de los jirones Iscuchaca, San Sebastián, San Pedro, también llevando víveres, como frazadas, picos, pala, etc. Ellos deberían ingresar a la altura de actual grifo Torres, antes era un Molino de Granos.

De la Parroquia del Patrocino se continuo, camino por el Malecón, hasta hacer un pequeño descanso a la espalda del Hospital, como haciendo hora para hacer su ingreso por el puente calicanto, es en eso momento que aparece la Policía para disolver la marcha, habiendo efectivos que vivían en el Bario de Huallayco, tales como el “buche” Orihuela y el sargento Pancorbo, preciso momento en que se presenta la policía. El invasor Eloy Flores, con la bandera peruana en mano entona el Himno Nacional seguidos por todos, la policía decide no intervenir, pero a llegar a la altura del parque San Cristóbal, nuevamente la policía interviene impidiendo el paso por el puente calicanto. Los dirigentes se acercaron a pedir dialogo, en la que dijeron se hacían responsables si es que algo pasaba, manifestaron que solamente iban a tomar posesión de las tierras. La policía retira entonces las cadenas de las garitas del control, hoy puente Calicanto., cuando están ingresando por el puente Augurio Laos revienta los cuetes en señal de victoria, la cual era un acuerdo de Asamblea.

El día 28 de Agosto de 1963 se hicieron presente a eso de las 10 de la mañana la autoridades representativas de la ciudad de Huanuco, ofreciendo y brindando su apoyo a la invasión. Empadronamiento de los primeros moradores empieza a realizarse el 4 de setiembre de ese año llegando a una cantidad de 1538 familias, como consta en el primer libro de empadronamiento.

Por: Pablo Espinosa Huáman / Hijo de Serafín Espinoza, gestor de la Toma

Publicado en el Diario Ahora, 23 Agosto de 2003 VOLVER A INICIO

Huánuco fue escenario del Campeonato de Rally

2005-06-14T17:14:00.000-05:00

La novena fecha del Campeonato de Rally tuvo un escenario especial, Huanuco. Dicho evento se llevó a cabo el sábado 11 de junio, en el el distrito de Churubamba, certamen que le sirvió para acumular puntos y alcanzar los primeros puestos en el Campeonato de Rally ACP 2005 y en el Campeonato Nacional.

El evento se obserbò buena coordinación del alcalde del distrito de Churubamba Elber Leandro Zúñiga, quien prácticamente desde el arribo de los coches al distrito brindó la bienvenida y buena atención en lo que respecta al circuito trazado por el Automóvil Club Peruano.

La ruta cubierta por los automovilistas se inició en el puente Taruca, donde marcharon a gran velocidad hacia el aeropuerto, para luego realizar el recorrido de enlace hacia la localidad de Huancapallac, luego retornaron por la misma ruta, donde lamentablemente un coche se precipito a un abismo en un tramo de la localidad de Huancapállac.

El resto de los bólidos ingresaron por la misma ruta para luego, en el circuito de Churubamba, realizar cuatro vueltas a alta velocidad, ante la algarabía de gran cantidad de espectadores que se apostaron en la ruta seguida, para finalmente ser premiados y reconocidos en la playa las palmeras del distrito de Churubamba.

Finalmente, los diversos participantes tuvieron un recorrido turístico para poder apreciar las riquezas turísticas del distrito. Los pilotos participantes en este evento automovilístico fueron: Nicolás Travieso-Johan Espejo. Andy Ledgar- Numa León. Edgardo Arinbongo-Willy Morales. César Calaña-Jhon Andía. Francisco Barco -Martín Elías. Ricardo Dasso -Roberto Takashima. Samuel Dayer -Carlos Pérez. Samuel Benedetti -Roberto Noel. Rodrigo Alonso-Diego Zuloaga. Diego Durán- Miguel Gonzáles. Paolo Zani-Carlos Peral. Álvaro Brandes-Álvaro Benavides. Fernando Corrales-Wilson Maruy. Juan Carlos Kikuyama-Daniel Maldonado. Miguel Tomasini-Jean Pool Marchand. Juan Abrid-Verónica Peyón. Gonzalo Cilloniz-Juan Pedro Cilloniz.

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El reencuentro de la cultura andina

2005-06-10T00:20:00.000-05:00

Desde hace 15 años, cada 24 de junio en Aukinmarca se desarrolla la festividad con mas arraigo de esta parte de la región; el reencuentro de la cultura andina, Aukinmarca, es un Centro Arqueológico Prehispánico, ubicado a 15 kilómetros del distrito de Tomaykichwa en la provincia de Ambo, que en su debido tiempo fue considerado como una cultura adelantada, pues en este lugar se desarrolló un sistema eficiente de manejo ecológico de los recursos naturales, con una economía sostenible y saludable, que se refleja actualmente en la presencia de edificaciones, sistema de terrazas rodeadas por bosques nativos, canales de regadío y almacenes agrícolas.

El centro arqueológico de Aukinmarca, se encuentra ubicado a una altitud que oscila entre 3000 y 3600 m.s.n.m., en la parte alta de la microcuenca de Warmiragra en Tomaykichwa, pudiendo apreciar desde este lugar el precioso valle del Pillco y el recorrido del río Huallaga, desde Ambo hasta Pitumama. Aukinmarca, palabra que proviene de dos voces quechuas que traducidas al castellano significan Auqui = viejo y Marca = pueblo, es mudo testigo de la admirable relación entre el hombre y la naturaleza, de los óptimos resultados que se pueden obtener con un correcto, moderado y racional uso de nuestros recursos.

Desde el año 2002, la Municipalidad Distrital de Tomaykichwa asumió el compromiso de organizar y celebrar todos los años este reencuentro de la cultura andina que se inicia cada 24 de Junio a las 6:30 a.m. lanzando cohetes artificiales, saludando simbólicamente a todos los campesinos e invitándolos a participar de este gran reencuentro cultural andino, el cual no puede llevarse a cabo sin antes solicitar permiso a la más grande divinidad del panteón o cementerio andino, “El Auquillo”, que es el alma o espíritu de los abuelos antepasados conocido también como wamani, achachilla, gentil, etc. Este permiso es solicitado por un conocedor de las costumbres acompañado de las autoridades, personas mayores, representantes de las instituciones, los mayordomos y visitantes, quienes ofrendan coca, cigarro, caramelos y aguardiente pidiendo un buen año agrícola y prosperidad para su distrito.

Durante el evento se realizan diversas actividades como la carrera de chasquis que concita la atención del público asistente ya que se mide la resistencia de los campesinos participantes; la exposición de Germopalsma nativo, donde los agricultores comentan las bondades de sus productos para luego efectuar el intercambio de semillas, tubérculos, granos, cereales, artesanías y otros. Además se realizan concursos de canto, danzas folklóricas, hilado (puchkas) y por supuesto la tradicional entrega del Trucay. Este evento, que todos los años tiene como invitado especial a la Escuela Académico Profesional de Turismo y Hotelería de la UNHEVAL, culmina con un baile popular, donde los asistentes bailan, beben aguardiente y posteriormente se despiden con el compromiso de reencontrarse el próximo año.

El Aguardiente de Huánuco

2005-06-04T18:11:00.000-05:00

A pocos metros de la ciudad de Huánuco se encuentra el Fundo Pacan, de propiedad del señor Manuel Gonzáles, en este lugar se produce uno de los licores más apreciado por los huanuqueños para celebrar sus tradicionales fiestas: El Aguardiente de caña de azucar.

Recientemente hicimos una breve visita a este lugar, para adquirir algunos litros de aguardiante de caña, uno de los licores predilectos de mi papá. En la foto Anterior se les puede ver a mi padre Julián Bravo y a mi tió Antonio Coz.

En esta foto se puede apreciar a Don Manuel Gonzáles(Derecha), quien nos muestra parte de las instalaciones del Fundo Pacan.

Hace poco ha cumplido cincuenta años ofreciendo al privilegiado pueblo de Huánuco una bebida de calidad, como se demuestra en los análisis de Inassa y la certificación de la Dirección General de Salud Ambiental.

Destiladero de agurdiente

Cuentan que Cristóbal Colón trajo la caña de azúcar en su segundo viaje. Con los primeros cultivos comenzó a fabricarse el aguardiente. Un siglo más tarde, ya el aguardiente se consumía mucho más que la chicha.

Estaba creciendo tanto el consumo, que las autoridades vieron en la producción del aguardiente un buen negocio. También se dieron cuenta de que era preciso controlar su consumo. En 1700 se dictó la cédula real que establecía el estanco de aguardiente utilizando el sistema de arrendamiento. Así, se le entregaba la exclusividad a alguien que gozará de la honestidad de la comunidad. Pero esta medida no resultó efectiva porque muchas chicherías clandestinas seguían acaparando gran parte del negocio. Fue entonces, cuando en 1731 se dio la orden de extinguir toda la producción de aguardiente de caña y se prohibió la saca a cualquier persona.

En la cédula real que lo dictaba se expresaban así los riesgos de consumir aguardiente: "con la continuada embriaguez que cometen los más abominables pecados, y esta ciudad careze de todos aquellos oficiales que son necesarios en una república, así mismo hay frecuentes muertes tanto violentas como repentinos robos, y otros vizios perjudicalísimos al buen gobierno, paz y quietud que debe mantenerse a las ciudades por cuios motivos su magestad (que Dios guarde) mandó quitar los estancos de esta bebida aunque le producían gruesas cantidades a su Real Erario". (sic)

Pero la medida no parece haber tenido mucho éxito. El florecimiento de los negocios clandestinos obligó en 1760 a decretar de nuevo el arriendo a particulares.

Durante el siglo XIX hubo permanente prohibición del consumo, con esporádicas épocas de permisividad.

Desde 1905 se le dio el monopolio de los licores al Estado. Quince años más tarde, fue fundada la Fábrica de Licores. Hoy, como en el siglo XVII, las cañas que trajo consigo Colón se siguen convirtiendo en el licor más apetecido: el aguardiente.

El río Huallaga

2005-06-04T09:59:00.000-05:00

Esta linda foto me la envio Ricardo desde Aucayacu, uno de mis recordados amigos a quén tuve oportunidad de conocerlo cuando radicaba en Huánuco.

Pallas

2005-06-03T21:25:00.000-05:00

Pallas de Shulluyacu

2005-06-03T21:21:00.000-05:00

MSF2

Distrito de Amarílis

2005-06-01T12:25:00.000-05:00

El Distrito de Amarilis con su capital Paucarbamba, fue creada mediante Ley No 23419 del 01 de Junio del año 1982, siendo el Presidente Constitucional de la República el Arq. Fernando Belaúnde Terry; habiéndose creado el Distrito de Amarilis, después de la realización de las elecciones Generales del año 1,980 por cuyo motivo, el Alcalde del Distrito de Amarilis tenía una Agencia Municipal.

Como ocasión de las elecciones Municipales Generales del año 1983, los electores del Distrito de Amarilis por primera vez eligen a sus autoridades ediles que les representó en el nuevo Gobierno Local del Distrito período 1984-1986 habiendo elegido como primer Alcalde al Dr. Julio Armando Ruiz Vásquez.

El Distrito de Amarilis se encuentra ubicado en la Provincia de Huánuco, en el departamento del mismo nombre. Sus límites son:

Por el norte: con el distrito de Santa María del Valle
Por el sur: con el distrito de Conchamarca (Provincia de Ambo)
Por el este: con el distrito de Santa María del Valle y el distrito de Molino (Pachitea)
Por el oeste: con el distrito de Huánuco

Geográficamente se ubica dentro de la región semi fluvial. El clima en general es benigno, mostrando adicionalmente una gran variedad de microclimas que posibilitan una agricultura floreciente y ganadería especializada. Paucarbamba, capital del Distrito, se ubica sobre los 1920 m.s.n.m.

La superficie del Distrito de Amarilis es de 138.15 km2 (kilómetros cuadrados) y se ubica en la región sierra. Según el Censo dle año 1993, el Distrito de Amarilis contaba con una población de 60,672 habitantes, de ls cuales 50,456 en el área urbana y 9,806 en el área rural y según proyecciones del INEI-Huánuco, para el año 2003 fue de 87,074 habitantes, que distribuidas en una superficie de 138.15 km2, representa una densidad poblacional de 630 habitantes.

Turismo
En el Distrito de Amarilis, se cuenta con lugares y recursos turísticos de alto valor social, a continuación se enumeran:
*Laguna de Mancapozo
*San José de Paucar
*Chaupimarca
*Arte Rupestre Yaca Yaca
*Laguna de Pichgacocha (Libertad)

Pichgaicocha (Cinco Lagunas)

Laguna de Mancapozo

Ver mas sobre las cinco lagunas: aquí

La Cordillera Huayhuash

2005-05-29T15:02:00.000-05:00

A continuación presentamos la información de la ruta de la cordillera del Huayhuash, la misma que tiene una duración de 14 días y que es tan espectacular como las rutas que se encuentran en Tibet y Nepal. La travesía completa tiene una duración de 18 días ya que es necesario aclimatarse unos días en la altura para evitar percances. Esta es la principal de las expediciones a realizarse en el Perú durante el AIM 2002.

Circuito Cordillera del Huayhuash:

La espectacular cordillera del Huayhuash se encuentra localizada a 10°16 01" de latitud sur y 76°54 09" de longitud oeste.

Son 180 kilómetros de ruta, lo que la convierte en una de las más difíciles, largas y espectaculares del mundo. Una de las razones de su reputación es el promedio de altitud durante el recorrido, el cual es de 4 300 m.s.n.m. aproximadamente.

La cordillera del Huayhuash está ubicada en la sierra central de nuestro país, en la región donde convergen los departamentos de Ancash , Huanuco y Lima, unos 50 Kms al sur de la Cordillera Blanca.

Pocos lugares en el mundo poseen paisajes tan hermosos como los de la Cordillera Huayhuash, que es uno de los diez circuitos más espectaculares del mundo. Las nieves perpetuas de sus montañas contrastan con el cielo azul de su cielo y con el verdor de su campiña.

La Cordillera Huayhuash es quizás la más espectacular de los Andes peruanos. Seis de sus cumbres sobrepasan los 6000 metros y otras 15 alcanzan más de 5 400 m. Su nevado más importante, el Yerupajá (6 634 m.), es la segunda montaña más alta del Perú y el punto más alto de la enorme cuenca amazónica.

Huayhuash es la segunda cadena montañosa más alta del mundo en la región tropical, después de la cordillera Blanca, inmediatamente al norte. Aunque está ubicada a 120 Kilómetros del océano Pacífico, la cresta forma parte de la divisoria de aguas del continente; las aguas de la escarpa oriental discurren hacia el río Marañón, principal tributario del Amazonas.

La Cordillera Huayhuash es representativa de los ecosistemas andinos; posee una gran biodiversidad; cuenta con una variedad de ecosistemas y tiene un significativo potencial turístico, gracias a su incomparable belleza escénica.

Esta cordillera es una de las más espectaculares de los Andes y está considerada por la comunidad turística internacional entre los diez mejores circuitos de "trekking" en el mundo.

Es además, un excelente ejemplo de cómo las comunidades campesinas juegan un papel importante en la conservación de los recursos naturales de los Andes mediante un aprovechamiento sostenible y no destructivo.

La participación de la comunidad en la planificación, diseño e implantación es esencial para la sustentabildad de los proyectos de desarrollo y para la conservación cultural y ecológica de la región.

El aislamiento que ha sufrido por décadas le ha evitado el nivel de depredación que han sufrido otras cordilleras más accesibles como su vecina del norte, la Cordillera Blanca (Parque Nacional Huascarán). Sin embargo, este aislamiento está disminuyendo actualmente debido a la construcción de nuevas carreteras, el crecimiento del turismo y el incremento de la exploración minera.

En la actualidad solo la Cordillera Blanca (Parque Nacional Huascarán) y una parte de la Cordillera Vilcabamba (Santuario Histórico de Machu Picchu) están protegidos por el estado.

Condiciones climáticas:
En cortas distancias la altitud varía enormemente en los andes, esto causa que la temperatura fluctúe mucho con climas semitropicales y polares.

La temperatura promedio en el valle es de 20°C en el día. En las noches la temperatura fluctúa entre 5 a 15° C. A los 4 000 metros de altura el sol proteje del frío, pero en las noches la temperatura desciende por debajo de los 0°C.

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Aguas termales de Baños

2005-05-29T13:23:00.000-05:00

Se ubica en la actual provincia de Lauricocha, al Sur Oeste de la ciudad de Lauricocha, al sur-Oeste de la ciudad de Huánuco a 116 km y a una altitud de 3650 m.s.n.m. para llegar se toma un desvío en la localidad de Llicllatambo. Su nombre corresponde al distrito donde se encuentra y por haber sido uno de los famosos Baños del Inca, fuentes mineros medicinales inmensas, existiendo pozas y manantiales de diferentes temperaturas, una de ellas está en constante ebullición, otras tibias; todas con propiedades curativas. Es de suponer que los habitantes de aquellas remotas épocas, supieron aprovechar en forma admirable esas propiedades.

Turismo en Lauricocha

2005-05-29T13:00:00.000-05:00

El municipio de Lauricocha, más precisamente de Jesús, tiene instalada una oficina turística donde ofrece circuitos y salidas a los lugares arqueológicos como la cueva y laguna de Lauricocha. Todo depende de la disposición del tiempo: los paseos y caminatas se pueden hacer en dos días, lo más rápido, y una semana lo más exigente. El distrito de Jesús cuenta con un moderno hospedaje municipal de cómodas instalaciones

Hace diez mil años este imponente paisaje altiplánico se pobló de miles de camélidos. Tras sus huellas aparecieron los primeros cazadores nómadas que usaron como refugio las cavernas que abundan en la zona, y que poco a poco fueron forjando una cultura que siglos después domesticó llamas y alpacas para convertirse en la cuna de civilizaciones del mundo andino. Hoy en día la zona de Lauricocha, en la provincia de Jesús, departamento de Huánuco, se prepara para recibir a otro tipo de nómadas: turistas nacionales y extranjeros que gracias a la gestión municipal cuentan con buenos servicios y comodidades para conocer este impresionante circuito de lagunas, sierras nevadas, apacibles poblados y casi desconocidos recintos arqueológicos.

En el lado oriental de las cordilleras de Raura y Huayhuash, dominada por una inmensa planicie altoandina salpicada de chozas con techo de paja, corrales de piedra y miles de cabezas de ganado, se yergue una inmensa muralla de piedra. Como si se tratara de un edificio, la formación rocosa ubicada al extremo del valle no es más que una gran caverna de 14 ventanas conocida como Wagratacanán. Los orificios se encuentran distribuidos en la parte superior, ubicados en forma de fila ascendente sólo accesible por algunos de sus lados. El lugar, localizado al oeste de la ciudad de Huánuco (siete horas en carro, 145 kilómetros) y al este de Lima, fue la morada de nuestros ancestros hace diez mil años. En esta zona se encontró evidencia de las raíces de la gran civilización andina, a la que los estudiosos llamaron el Hombre de Lauricocha.

Cerca de este monumento existe un bosque de rocas y un puente de piedras de la época incaica. Unos kilómetros más, surge la enorme laguna de Lauricocha, cuna del río del mismo nombre, y que ha sido motivo para designar así a toda esta provincia del departamento de Huánuco. Lauricocha es una palabra quechua que significa laguna verde, por el color que proyectan las abundantes algas existentes en su interior.

Sólo una de las catorce cuevas de Lauricocha cuenta con acceso para los visitantes. La zona aun espera la resolución del INC que la declare patrimonio cultural de la nación.

Cuevas de Lauricocha

Están ubicadas cerca al vértice superior meridional de la cuenca, constituida por la cordillera del Raura. En las cuevas de Uchumachay y Wagratacanan a 4,000 m.s.n.m. el etno-arqueólogo Augusto Cardich encontró una diversidad de herramientas líticas, mandíbulas de animales pre-históricos y restos de huesos humanos focilizados, dándole una antigüedad de 10,000 años a.c. También en las cuevas hallaron pinturas rupestres, cerámicas primitivas, mostrando que fue una población dedicada a la caza y agricultura, que llegaron a evolucionar hasta constituir una colectividad organizada, y la cual esta denominado como el hombre de Lauricocha, siendo el más antiguo habitante de los Andes de América.

Cuando el hombre peruano inició su periplo por este mundo recién adaptado para poder ser habitado, lo hizo en este lugar. Había pasado la cuarta glaciación y se iniciaba el periodo holoceno, caracterizado por un clima más caluroso. En esta etapa el planeta se cubrió de bosques y surgieron las primeras capas de tierra apropiadas para el cultivo.

A pesar de los 4,000 metros de altitud, esta región fue propicia para el antiguo poblador peruano. El hombre de Lauricocha era un nómada, un primitivo que se refugió del frío y de la amenaza de los depredadores en estas cavernas. Cazaba para comer, vivía en agrupaciones aisladas, usaba instrumentos de sílex y cubría sus cuerpos con las pieles de animales. Así se lo reveló al arqueólogo peruano Augusto Cárdich cuando en 1959 abrió la puerta de sus cavernas al mundo científico. En ese entonces la familia Cárdich tenía haciendas y establos en las pampas que rodean las cuevas, y era dueña de gran parte del poblado de Lauricocha. A la fecha sólo existen algunos muros y restos de la antigua casa hacienda.

El descubrimiento asombró a la comunidad internacional, porque, por primera vez, se encontraron esqueletos humanos que sometidos a la prueba de Carbono 14 arrojaron una antigüedad de 10 mil años. El hombre más antiguo del Perú y, en su momento, de América. Con este hallazgo Lauricocha saltó a la fama mundial. Cárdich había encontrado, junto con los restos humanos, artefactos líticos y otros vestigios.

Transcurrido casi 40 años marcados por el olvido y la indiferencia de nuestras autoridades, encargadas de velar por nuestro patrimonio arqueológico. En una visita realizada por Andares comprobamos el estado de abandono que luce este legado. El alcalde de la provincia, Ethel Alvarado, refiere que las cuevas del Hombre de Lauricocha no están consideradas como patrimonio cultural de la nación. En la zona no existe ninguna delimitación, información o señalización. En una pequeña cueva de la parte inferior, donde fueron hallados los restos, se encuentran huellas de desentierros clandestinos.

Los pobladores de la zona le han colocado una puerta de metal con candado que permite el acceso al complejo. El cuidador y responsable es Teodosio León Falcón, poblador de Lauricocha de 80 años de edad, quien amablemente nos permitió acceder al interior del santuario a través de una escalera de piedra que conduce a unas de las ventanas.

Puesta en valor

El circuito para llegar a las cuevas de Lauricocha y a las decenas de centros arqueológicos del alto Marañón se inicia en el distrito de Jesús, capital de la provincia de Lauricocha. Desde Huánuco son cinco horas en bus y cuatro en auto por carretera afirmada. En la ciudad hay transportes que se dirigen por casi toda Lauricocha hasta llegar a Huánuco Pampa, en La Unión, Baños y Rondos.

En las casas de barro con techos de paja quemada por el sol cuelgan manojos de maíz llamado "huayunca". Arboles de queñuales, eucaliptos y pinos, así como campesinos con su ganado que cruzan la pista o pastando es el cuadro típico de estos lares. Aquí todos se dedican a la ganadería y agricultura, cultivan papa, maíz y habas. En medio de los inmensos valles interandinos, quebradas y extensas pampas de ichu, luce imponente como guardián de toda la zona la cordillera del Huayhuash y la del Raura, con sus picos de nieves perpetuas. Juntos forman parte de la cadena central de los Andes y ejercen gran influencia en el clima y morfología del área.

Lauricocha combina perfectamente la belleza paisajística y la historia. En toda la provincia existen más de 50 centros arqueológicos, testimonio del esplendor de los Yarowilcas, reino pre inca y su posterior influencia Inca y española. Monumentos que esperan ser estudiados y visitados. Todo un corredor turístico por nuestro pasado que necesita ser implementado y puesto en valor. Por eso, Ethel Alvarado, alcalde provincial, intenta desarrollar el turismo en la zona y la práctica del deporte de aventura, como las caminatas a las ruinas, a la cordillera, bicicleta de montaña y sky.

Pero sus intenciones son mucho más ambiciosas, él quiere que los importantes centros arqueológicos de su provincia sean declarados como Patrimonio Cultural de la Nación. Como primer paso mandó realizar un levantamiento de información de 18 lugares arqueológicos del Valle del Ñucón, aledaños a la ciudad de Jesús. El trabajo fue realizado por el arqueólogo Luis Salcedo.

Los rostros de Jesús

De todos ellos, Alvarado, con ayuda de la CTAR de Huánuco y apoyo financiero extranjero, restaurará cuatro centros arqueológicos: Quinaj, el complejo de Chiquia, Ticra y Raucha.

Para tal fin ya presentó al INC el estudio y la solicitud para que sean declarados como patrimonio cultural de la nación y se realice su puesta en valor. Pero el pedido presentado en junio pasado aún no ha obtenido respuesta.Por ello, el alcalde lauricochano invoca al INC que atienda su solicitud y convoca a los arqueólogos para que investiguen estos lugares.

"Para poner en valor sólo un monumento se necesita miles de soles, por eso nuestros centros arqueológicos han estado olvidados", indica Alvarado.Paralelo a su interés arqueológico, Alvarado está dedicado al desarrollo turístico de su región. El municipio de Lauricocha, más precisamente de Jesús, tiene instalada una oficina turística donde ofrece circuitos y salidas a los lugares arqueológicos como la cueva y laguna de Lauricocha. Todo depende de la disposición del tiempo: los paseos y caminatas se pueden hacer en dos días, lo más rápido, y una semana lo más exigente. El distrito de Jesús cuenta con un moderno hospedaje municipal de cómodas instalaciones: 20 soles la noche.

La ruta del Alto Marañón

Construcciones preíncas de la cultura regional del Alto Marañon y del reino Yarowilca forman parte de los recorridos turísticos de Lauricocha. Parecen ciudadelas perdidas que se alzan en la cima de los cerros. Es increíble ver las chullpas, viviendas y colcas que se aprecian en cada cerro a varios kilómetros a la redonda. Tal es el caso del complejo arqueológico de Chiquia, ubicado en las faldas del cerro Chogoragra, en el caserío de Corian, en la carretera Jesús-San Miguel de Cauri. En la zona aún se conservan las construcciones con techos de lajas y muros incas. Sobre la cima del cerro se encuentra un torreón y mirador de piedra que domina el lugar. En el cerro del frente, que tiene forma de sapo, resaltan las construcciones de Alaka, y en el otro lado está Marcachacra. Las construcciones preíncas e incas se multiplican en las laderas y en las cimas de los cerros.

Gongui-Jivia

Otro circuito comprende la visita al centro de almacenamiento de Gongui, también localizado en la cúspide del cerro Huamanjirca. Aquí sobresalen las grandes Colcas, puertas y viviendas en forma circular de piedra. Se encuentra cerca de la confluencia de los ríos Nupe y Lauricocha que baña los poblados de Jesús y Jivia. En este lugar nace el río Marañón, afluente del Amazonas. Por este camino se sigue a la ciudad de Baños, llamada así porque el Inca aprovechó el afloramiento de aguas sulfurosas para construir baños termales.

Ticra y Chiquia cuentan con los edificios preincas mejor conservados.

Actualmente, estos lugares, hechos de bloques de piedra labrada, se encuentran en total descuido y abandono, aunque los pobladores locales hacen uso de sus aguas; gran parte de ellas se encuentran sucias, llenas de algas y hongos. Continuando por esta ruta se puede apreciar en medio de los cerros el camino inca que viene del Cusco en un trazo que va de sur a norte, cruza el río Nupe y se dirige a Huánuco Pampa hasta llegar a Cajamarca.

El camino real pasa por tres distritos de esta provincia, San Miguel de Cauri, donde se encuentra la cueva y la laguna de Lauricocha, Jesús, Baños y Rondos.Unos kilómetros más adelante (dos horas de Jesús y 139 kms de Huánuco) llegamos al bello poblado de Queropalca. Puerta de salida y entrada a Chiquián y Huaraz, a través de la cordillera del Huayhuash (cuatro días en mula), y a Cajatambo, en Lima, por la cadena del Raura (cuatro días). Desde Queropalca se divisa el nevado de Yarupajá, segundo pico más grande del Perú y el Siulá. El municipio ha iniciado la construcción de un albergue turístico para atender a los visitantes que llegan por esta zona por el Huayhuash. Los circuitos más cortos se localizan cerca del poblado de Jesús, como el complejo arqueológico de Quinaj y Ticra.Nuestro recorrido quedó corto para ir descubriendo nuevas rutas en el rincón más viejo del Perú.

El Hombre de Lauricocha
Las piezas líticas y artefactos encontrados en la cueva de Lauricocha por Augusto Cárdich se han perdido después que fueron entregadas al Museo de la Nación por su descubridor en 1993. La entidad encargada de velar por nuestro patrimonio arqueológico no da razón de dónde puede encontrarse el importante material, denunció Jorge Alvarez von Maack, miembro de la Comisión de Transferencia en Cultura. La valiosa colección estaba compuesta por 54 instrumentos líticos de cazadores, la mayoría de puntas foleáceas que correspondían a los períodos Lauricocha I, II y III. El objetivo era su exhibición y fueron recibidas por el entonces director del Museo de la Nación, Arturo Jiménez Borja.

Alvarez dice que ha confirmado con el actual director Javier Luna que las piezas no se encuentran por ningún lado. Por ello demandó que se realice una investigación para determinar la responsabilidad y las piezas de gran valor histórico. Señaló que el arqueólogo Cárdich agoto todas las instancias sin obtener información. A la fecha el INC no ha dado una respuesta oficial a su solicitud presentada hace dos años. "Se lo han robado, como existen referencias de robo en otras partes del país, por eso he enviado al congresista Luis Iberico, de la Comisión de Patrimonio Cultural, un pedido para que se investigue", afirma Alvarez. Este descuido se une al olvido de no haber declarado como Patrimonio Cultural de la Nación las cuevas donde vivió el hombre de Lauricocha.

El mayor del Tawantinsuyu

2005-05-17T11:39:00.000-05:00

Hace poco un equipo de arqueólogos peruanos y estadounidenses confirmó que la ciudadela de Huánuco Pampa, en la sierra central de Perú, alberga el observatorio astronómico más grande levantado durante el Imperio de los Incas.

El centro astronómico es una construcción de cuatro paredes de piedra en forma rectangular y con diez asientos de piedra labrada en su contorno, en los cuales los sacerdotes se sentaban a observar los astros, detalló "El Comercio".

El director del grupo de investigación, José Luis Pino Matos, declaró que en la ciudadela había dos observatorios astronómicos muy precisos: el "ushnu" y el "inkawasi".

El "ushnu" es "el observatorio astronómico más grande, no solo del sitio sino de todo el Tahuantinsuyo (el nombre quechua dado al imperio incaico)", afirmó Pino Matos.

El observatorio de 48 metros de largo por 32 metros de ancho, ubicado en la región de Huánuco, tiene una plataforma central donde los sacerdotes depositaban ofrendas para las deidades.

Ciudad Calendario

Huánuco Pampa era una ciudadela levantada en la segunda mitad del siglo XV por el inca Túpac Yupanqui como capital del Chinchaysuyo, una de las cuatro regiones en las que estaba dividido el Imperio de los Incas.

Al cabo de cinco años de estudios, el equipo de arqueólogos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Pontificia Universidad Católica del Perú y de las universidades estadounidenses de Florida y Yale comprobaron que la ciudadela estaba construida para funcionar como un sistema de calendario.

Los primeros estudios sobre Huánuco Pampa fueron realizados por el arquitecto Emilio Harth Terre en 1964 y continuados por los arqueólogos Craig Morris y Donald Thompson en 1970.

No obstante, Pino Matos dijo que las nuevas investigaciones permitieron descubrir los dos observatorios en la ciudadela y que todo el lugar tenía una organización espacial astronómica.

Los astrólogos indígenas se regían por las posiciones del Sol y la Luna en el horizonte para planificar las fechas de siembra, cosecha y lluvias para la agricultura.

mas

2005-05-17T00:32:00.000-05:00

Plaza de Armas de Huánuco (antigua)

Orquidea

2005-05-16T23:51:00.000-05:00

En 1961 existía mas de 250 especies de orquídeas; a la fecha sólo existen alrededor de 30 especies . La zona de Carpish es un bosque de neblina. Cubierta por una neblina casi constante, la Zona es rica en una exuberante vegetación y rodales de bambú de altura, un hábitad de gran importancia para la flora y fauna de la Región. Se ubica en el trayecto Huánuco-Tingo María a 40 Km y a una altura de 2690 msnm. El paso mas importante es el túnel Carpish. El Bosque de Neblinas de Carpish es una de las mas grandes reservas naturales de la región Huánuco, existiendo 6 zonas de vida. La misma que se caracteriza por presentar abundante flora y fauna e intensas lluvias y neblinas; no encuentra dificultades de acceso dado a que se encuentra ubicado en la carretera central tramo Huánuco-Tingo María, es idóneo para la práctica del ecoturismo como una forma de relax y sano esparcimiento, así como para investigaciones por científicos o investigadores-biólogos, médicos naturistas, ecologistas y comunidad educativa en general..

Cueva de las Lechuzas

2005-05-16T23:11:00.000-05:00

Es una gigantesca gruta de piedra caliza que alberga en su interior una importante colonia de aves, conocidas como guacharos o santanas, muy similares a las lechuzas. En este Lugar, Tingo María, ofrece al visitante el llamado turismo ecológico y científico. El Parque Nacional de Tingo María, donde se halla la montaña Bella Durmiente, ofrece exóticos paisajes y una abundante flora y fauna. Fue creado en 1965 con la Ley N° 15574 y ocupa una extensión de 18,000 hectáreas.

El mayor actractivo del Parque es la Cueva de las Lechuzas, un misterioso lugar que es hábitat de extrañas aves nocturnas llamadas guácharos, que los lugareños denominan como “lechuzas”. Al atardecer los guácharos, que llegan a medir hasta 50 cm, salen de la cueva en búsqueda de frutos y semillas que son su alimentos. La palmera de pijuayo y el yutubanco constituyen su dieta favorita.

Para llegar se toma el camino que lleva al poblado del Monzón, y después de cruzar el puente Córpac se coge un desvío y en 20 minutos estamos frente al ingreso.

Los lugareños cuentan que en otras épocas esos caminos eran intransitables por la peligrosidad de encontrarse con un terrorista. Hoy eso no existe, pero si hay algo que daña el Parque actualmente son los traficantes de especies y explotadores de los recursos naturales.

"La Alcantarilla" desvía las agua que vienen de Santa Rosa de Quesada y se ha convertido en el lugar favorito de chicos y grandes.

El Parque está al cuidado del Instituto de Recursos Naturales, Inrena, y el ingreso a la Cueva de las Lechuzas es administrado por esta institución.

Según las normas de esta institución, si un periodista quiere hacer un reportaje sobre el Parque debe solicitar un permiso.

Es difícil resistirse a admirar la belleza de estas coloridas aves que existen en el lugar. Nuestros ojos brillaron cuando una mariposa de mediano tamaño y de color azul encendido se posó en medio del camino a la cueva. Frente a mis ojos apareció una bella mariposa que sólo había visto disecada en cuadros decorativos.

El taperivá es una de las frutas exóticas que abundan en la zona Los tingaleses la llaman Helena y dicen que en el Parque hay más variedades de estos insectos.

Según estudios de la Universidad Nacional Agraria de la Selva existen 104 especies de animales, entre los que destaca una población de las aves Steatornis caripensis Humboldt, las mal llamadas lechuzas, y conocida por los lugareños como guácharos. Además coexisten 144 especies vegetales -como las apreciadas orquídeas-. Nos internamos en una gigantesca cueva, poblada de estalactitas y estalagmitas con increíbles formas. Un misterioso río subterráneo, del cual se desconoce su origen, la atraviesa. En seguida nos vienen a la mente las historias de manantiales y lagunas encantadas habitadas por míticos personajes.

El ensordecedor bullicio de los loros, guácharos, murciélagos nos detiene. Encendemos nuestras linternas y un submundo lleno de energía y vida aparece frente a nuestra vista.

Los techos que alcanzan hasta los diez metros son refugio de estos seres voladores. Los murciélagos que aparecen colgados en los techos y paredes de la cueva son de dos tonos: negro y beige.

Cuando bajamos la mirada para ver donde pisamos, descubrimos una alfrombra movediza conformada por insectos, escarabajos, cucarachas, arañas y grillos. Otros seres imaginarios también habitan la cueva, son las formaciones caprichosas de las estalactitas y estalagmitas. Sólo hay que dejar volar la imaginación y encontraremos en el interior a Cristo, María, a un caballito, un hombre inmóvil en actitud pensante, un elefante y hasta una cortina de piedra.

La Cueva de las Lechuzas es accesible hasta la denominada Cuarta Sala, para avanzar más allá se necesita de implementos adecuados. Hay quienes dicen que en los años ‘70 un grupo de excursionistas extranjeros se perdió en su interior.

El circuito de la Cueva de las Pavas incluye un balneario de aguas tibias y transparentes.

Tacacho en el Palafito

Después de esta jornada nada mejor para refrescar nuestra mente con un jugo de cocona y para reponer energías un suculento plato de tacacho con cecina o picuro (un roedor parecido a un cuy que en otras zonas es llamado majás). El lugar escogido por nuestros anfitriones fue El Palafito de Rómel López, el personaje más divertido e imaginativo que tiene Tingo María. El punto de encuentro está enclavado en la entrada del balneario turístico de la Cueva de las Pavas, a 8 kms de la ciudad.

Este nombre se origina en épocas pasadas, cuando habitaban en esa zona la apreciada pava aliblanca, hoy en peligro de extinción. Sólo algunos ejemplares viven en cautiverio en la zona norteña del país gracias a un proyecto de conservación. Rómel dice que las pavas desaparecieron por la caza indiscriminada de los pobladores y por el creciente poblamiento del lugar. La cueva de Las Pavas es el lugar ideal de los tingaleses y visitantes para bañarse en su playas. Cerca de una de ellas, en una sugerente formación rocosa, se dice que vive la Diosa del Amor.

Este negocio de Rómel, que también ofrece servicios de guiado y tours, permite volar la imaginación con sus tragos exóticos y sus piezas de piedra y madera que asemejan sugerentes figuras y animales. Encontramos aquí al Tingalés más grande del Mundo, a ET, fósiles de animales marinos y rústicos materiales de caza. Todos ellos encontrados en sus largas caminatas por los alrededores de Tingo María y la Cueva de las Pavas.
También fue un hallazgo encontrar al tallador Jaime Maldonado, quien nos mostró bellas artesanías en madera de aliso con figuras de búhos, cristos, pavas, etc. Tingo María también ofrece atractivos centros naturales de esparcimiento para la familia, como la piscina natural de Agua Salada (un sol la entrada) y La Alcantarilla, donde chicos y grandes se lanzan en increíbles clavados. Allí también es posible visitar un minizoológico y apreciar los animales típicos de Tingo María.Como ven, esta ciudad sí se las trae y como dice el comercial: usted tiene 67 razones para visitarla.

Las 18 mil hectáreas del Parque Nacional de Tingo María son regadas por las aguas de los ríos Monzón y Huallaga

Transporte

Vía terrestre se llega a Tingo desde Lima en 11 horas.
Trans Rey: Cuenta con servicio bus cama (40 soles).
León de Huánuco: 35 soles.
Transmar: 35 soles.
En carro propio se toma la Carretera Central y en 9 horas se está en esta ciudad.
Vía aérea:
Star Up a $65.
Otra forma de viajar es vía Huánuco, desde ahí parten del terminal Santa Elena buses y colectivos que salen cada dos horas a partir de las 7 de la mañana. Los buses de la empresa Etnasa cobran 7 soles y llegan en tres horas, mientras los colectivos lo hacen en dos horas por 12 soles.

Quilcas

2005-05-16T21:56:00.000-05:00

Viña del Rio

2005-05-16T21:54:00.000-05:00

Laguna

2005-05-16T21:53:00.000-05:00

Plaza de Armas de Huánuco

Esta Plaza tiene en su centro una pileta de piedra de 1845, esta adornada con frondosos arboles y monumentos del Libertador Jose de San Martín y del expresidente huanuqueño Mariano Ignacio Prado. En esta Plaza fueron fusilados en 1812 los heroes huanuqueños que se resistieron a la dominación española y se proclamo su independencia el 15 de diciembre de 1820.

Iglesia San Francisco

2005-05-16T21:51:00.000-05:00

Iglesia San Francisco

Jirca Shogay

2005-05-16T21:44:00.000-05:00

Rito de agradecimiento a los jircas (cerros), se cuenta, esquila y marca el ganado.

2005-05-16T21:41:00.000-05:00

Corona del Inca

2005-05-16T21:38:00.000-05:00

Pallas

2005-05-16T21:32:00.000-05:00

Carpish

Complejo Huánuco Marca

2005-05-16T21:25:00.000-05:00

Ruinas de Huánuco Marca

2005-05-16T21:22:00.000-05:00

Manos Cruzadas

2005-05-16T21:19:00.000-05:00

Kotosh. Complejo arqueológico con más de 4000 años de antigüedad. Destaca el Templo de las Manos Cruzadas, primera escultura de América moldeada debajo de uno de los nichos que rodean la habitación.

Puente Calicanto

2005-05-16T21:16:00.000-05:00

2005-05-16T21:13:00.001-05:00

Iglesia de Ambo 2

Iglesia de Ambo

2005-05-16T21:13:00.000-05:00

Información de Huánuco

2005-05-16T16:17:00.000-05:00

Ubicación: El departamento de Huanuco está situado en la zona centro oriental del Perú, entre la Cordillera Occidental y la cuenca hidrográfica del río Pachitea.

Clima : Su clima es cálido en las márgenes del río Marañón, templado entre los dos mil y tres mil metros de altitud y frío en las punas.

Límites: Por el norte con la Libertad y San Martín, por el este con Loreto y Ucayali, por el sur con Lima y Pasco y por el oeste, Ancash.
Superficie: 36,886 kilómetros cuadrados.

Población: 717,673 habitantes.

Capital: La ciudad del Huanuco.

Provincias: (9) Ambo, Dos de Mayo, Huacaybamba, Huamelíes, Huanuco, Leoncio Prado, Marañón, Pachitea, Puerto Inca.
Producción Agropecuaria: frutales, hortalizas, alfalfa, caña de azúcar, papa, olluco. Mashua, maíz, trigo, cebada, habas, menestras, quinua y oca. Producción Minera : cobre, plomo zinc, plata, hierro, mercurio, antimonio y oro. Producto Bruto Interno: 1,427 millones de nuevos soles (1996).

RESEÑA HISTÓRICA

La presencia del hombre en Huanuco se remonta a épocas muy tempranas. En las cavernas de Lauricocha, el ingeniero Augusto Cárdich halló los restos fósiles más antiguos del Perú: once esqueletos humanos, cenizas y objetos de piedra con una antigüedad de 8,000 años a.C. El hombre de Lauricocha ERA recolector, cazador y practicaba la pintura rupestre. En Cotos, al oeste de Huanuco, se hallan los primeros vestigios de arquitectura monumental: el Templo de las Manos Cruzadas, el más antiguo del Perú y de América ( 2,240 años a.C.). Los antiguos habitantes de Cotos fueron además los primeros ceramistas del Perú. Durante nuestra era, la región fue habitada por los yarohuilcas, de origen desconocido, quienes establecieron un imperio regional que opuso seria resistencia al avance inca, para ser finalmente incorporados al gran Estado del Tawantinsuyo. Los cusqueños construyeron edificios administrativos, cuarteles, almacenes y templos. La región fue utilizada como vía de paso obligatoria de la ruta Cusco-Cajamarca y viceversa.

LUGARES TURÍSTICOS

PUERTA DE ENTRADA A LA SELVA

Recostada en la orilla izquierda del río Huallaga, Huanuco es una típica ciudad de quebrada andina, decorada por hermosas montañas. A cuatro kilómetros de la ciudad se hallan pequeños vestigios de templos, considerados los más antiguos de América.El más importante es el Templo de las Manos Cruzadas, investigado durante los años sesenta por una misión japonesa y considerado un hito en el proceso de ascensión de las culturas selváticas hacia los Andes.Durante la Colonia, la ciudad fue uno de los centros de penetración clerical franciscana hacia la Selva.

PROVINCIA DE HUÁNUCO

La Plaza de Armas (construida en 1846 está ordenada con árboles de ficus y Jacaranda, y tiene una impactante pileta de granito de cuatro metros de altura), la Catedral (con una interesante colección pictórica de la escuela cusqueña), el museo de ciencias naturales (tiene más de 10,000 piezas de exposición), las iglesias de San Francisco (con sus altares decorados en pan de oro), Cristo Rey (altar principal bañado en oro), San Sebastián, La Merced y San Cristóbal.El jardín botánico alberga en sus dos hectáreas de extensión más de dos mil especies de flora tropical, forestal, ornamentales plantas silvestres nativas y especies de fauna como monos, loros y diversidad de aves atractivas de la zona.

ALREDEDORES

Tingo María, capital de la provincia de Leoncio Prado, a orillas del río Huallaga, está rodeada por la cadena montañosa Bella Durmiente. En las cumbres de esta cadena, la llamada Pumi Ringui, se dibuja el perfil de una joven y hermosa mujer tendida de espaldas.La cueva de las lechuzas, en la provincia de Leoncio Prado, a seis kilómetros de Tingo María, es una gigantesca gruta de piedra caliza que alberga una importante colonia de aves similares a las lechuzas.En Ambo, en el pueblito Tomay Kichwa se ubica una casa solariega donde vivió Micaela Villegas, la Perricholi. El boquerón del padre Abad, a 196 kilómetros de Tingo María, es un estrecho cañón recubierto de vegetación y bellas caídas de agua.Restos arqueológicos de Cotos (conjunto de estructuras donde destaca el Templo de las Manos Cruzadas, primera escultura de América); la Pampa de Huanuco (resto arqueológico donde se aprecia la planificación de una ciudad inca con sus casas, calles y edificios); y diversos petroglifos en Marabamba, Cuerno Torcio, Diablomachay, atún Jasha, Mishimachay, Lluyagmachay, Lauricocha y Buena Vista.

FIESTAS

Los Negritos. La más acabada expresión artística y popular de la capital (y de todo el departamento) la constituye la Cofradía de los Negritos de Huánuco, que tienen su fiesta central en la Navidad y Pascua de Reyes (del 25 de diciembre y el 6 de Enero). Los bailarines, de diferentes cofradías o comparsas, bailan en las calles ante toda la población, rivalizando entre ellas en cuanto al lucimiento del valor de los trajes y la habilidad de los bailarines al efectuar sus movimientos y evoluciones.El Carnaval huanuqueño se celebra durante el mes de enero.Semana Santa, fiesta religiosa en el mes de abril.La Festividad del Señor de Chacón, es un solemne acto religioso en honor al patrón San Rafael (el 3 de mayo en la provincia de Ambo). Semana turística de Puerto Inca, festejos, bailes folclóricos, paseos guiados, entre los días 22 y 25 de junio.Durante las Fiestas Patrias (del 27 al 29 de julio), la más importante celebración cívica regional, se efectúan corridas de toros, danzas típicas y coloridos festejos en toda la región.

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