Una nueva ruta turística será inaugurada el próximo 15 de Octubre en San Rafael. Se trata de la Adea preinca de Parajchucchu (Matihuaca), ubicada a dos kilómetros de de San Rafael, provincia de Ambo. Dicho centro tiene mucha importancia ya que fue declarado como Patrimonio Cultural de la Nación.En una conferencia de prensa el Instituto Nacional de Cultura y las autoridades del Centro Poblado de Matihuaca, explicaron que en dicho lugar se encuentra piedras de características muy peculiares, verdosas y azuladas. Así también se puede identificar terrazas agrícolas y construcciones de estructura rectangular. Una de ellas se halla cerca de un manantial del cual posiblemente sirvió a un grupo étnico de los “Yarush” (Yaros).
En la presentación del informe, estuvieron presentes el director regional de Cultura, Carlos Ortega y Obregón, quien instó a los medios de comunicación a difundir los encantos de esta zona; Arq. Denesy Palacios, el docente de Historia del ISMDM, Augusto Cóndor Janampa y las autoridades de Matihuaca.
Mas adelante, presentaron una nutrida programación, que van desde actividades deportivas, danzas típicas, salva de 21 camaretazos, etc. que tiene como objetivo llamar la atención de los turistas.
Les dejo una imagen satelital, lo pueden encontrar en las siguientes coordenadas: 10° 20' 19" South, 76° 10' 2" West / Localizacion geográficoa: Ambo, Huanuco, Peru, Sur America
Mensaje del Secretario General para el Día Mundial del Turismo de 2006
No es de extrañar que la última Asamblea General de la OMT decidiera dedicar el Día Mundial del Turismo de este año a un lema breve y contundente: «El turismo es riqueza». A medida que, gracias al turismo, cada vez más países van saliendo de la lista de los Países Menos Adelantados establecida por la UNCTAD, las comunidades descubren una vida mejor, una vida en la que pueden sentirse orgullosos de su entorno y de su cultura y donde las pequeñas empresas cobran auge en sociedades tradicionalmente pobres.
Si se gestiona conforme al Código Ético Mundial para el Turismo, la actividad turística representa realmente un instrumento para lograr los Objetivos de Desarrollo de las Naciones Unidas para el Milenio. Pero, ¿qué hemos aprendido exactamente desde que se lanzó la primera campaña «El turismo es riqueza» en la Conferencia Mundial sobre las Comunicaciones en el Turismo -TOURCOM- en 2004?
No cabe duda de que el turismo mantiene la economía mundial en movimiento. Es la primera partida del comercio internacional, genera el mayor volumen de ingresos por exportaciones y da empleo a millones de personas. La mayoría de esos puestos de trabajo se encuentran en empresas familiares de pequeño o mediano tamaño.
El turismo es fundamental para la balanza de pagos de muchos países, especialmente de naciones pequeñas en desarrollo para las que a menudo es la única forma de competir en el dinámico sector de los servicios a escala mundial. Los empleos y las empresas se crean con frecuencia en las regiones más subdesarrolladas, ayudando así a expandir las oportunidades económicas por todo el país y ofreciendo un incentivo para permanecer en las zonas rurales.
Sin embargo, el enriquecimiento no debe entenderse sólo en términos económicos. El medio ambiente y la cultura local también se benefician cuando los ingresos estatales derivados de los bienes y servicios relacionados con el turismo se utilizan para restaurar monumentos, inaugurar museos y declarar parques nacionales. Y, a medida que el turismo crece, también lo hace la necesidad de mejorar las infraestructuras: la construcción de nuevos aeropuertos, carreteras, puertos, sistemas de alcantarillado y plantas de tratamiento de aguas mejoran a su vez la vida de la población local.
El turismo tiene una importante vertiente humana. En México, hay personas aprendiendo a fabricar productos tradicionales, mientras que las mujeres del Asia Central han vuelto a tejer alfombras de motivos geométricos como las que hacían sus antepasados nómadas para venderlas a los turistas. En la pampa argentina, un grupo de gauchos interpreta bailes herededados de sus bisabuelos para los visitantes, otro ejemplo de cómo el turismo ayuda a conservar la cultura. Y en Malasia, un pescador que no tuvo suerte en el mercado laboral de la capital, ha vuelto a la tierra de su familia y a los métodos de pesca tradicionales para servir comidas en un complejo de playa de reciente inauguración.
Los huéspedes y los anfitriones se benefician mutuamente. Incluso los turistas de viajes organizados absorben algo de la cultural circundante asistiendo a una fiesta en un pueblo, comiendo en un restaurante local o regateando para llevarse un recuerdo.
Padres agotados por el trabajo que pasan una semana con su hijo en una playa tropical, una familia que comparte un interés por visitar las ruinas de una civilización pasada, o dos hermanos separados durante largo tiempo que se reúnen en el lugar favorito de las vacaciones de su infancia, son situaciones que refuerzan los lazos que conforman la propia esencia de la sociedad.
Pero, por encima de todo, el turismo es riqueza para aquellas familias y comunidades que serían mucho más pobres, en lo espiritual y en lo material, sin las oportunidades que les brinda.
Existen muchas leyendas que se cuentan sobre la Cinco Lagunas, una de ellas es la existencia de un espíritu al que los pobladores de la zona le denominan “El Patriarca”, quien es un celoso guardián de las Cinco lagunas. Muchas personas que visitaron el lugar tienen historias casi fantásticas.Jiménez Gervasio Solórzano es un alumno de la Escuela de Turismo y Hotelería, de la Universidad Nacional “Hermilio Valdizán”, hace meses atrás se fue de campamento a la Cinco Lagunas, y nos relata su experiencia:
“Partimos a las seis de la mañana, llevamos una carpa grande, sleepen, arta comida, y otros objetos básicos como fósforo, linterna, alquilamos caballos en Yaurin cuyo costo es de 30 soles. Con los caballos hicimos subir nuestras cosas pesadas.
Para llegar a las cinco lagunas hay tres rutas, uno es una trocha carrozable, el otro es el sendero la que se toma de Yaurin y la otra ruta se encuentra a dos kilómetros de este mismo poblado a la mano izquierda.”
“Nuestro grupo no había hecho ninguna ofrenda al cerro, el “pago al cerro” que consiste en dar una ofrenda, que puede ser coca, caramelos, lo que más te agrade. Era las dos de la mañana, y todos aún estábamos despiertos en la carpa, estábamos mirando las estrellas y de un momento a otro las chicas que nos acompañaban se asustaron, por unos pasos que se escuchaba alrededor de la carpa y como había Luna, a través de la carpa vimos una sombra y entonces todos gritamos para alertar a los demás, “levántense hay alguien afuera” – gritamos - pero cuando salimos no había nadie”, refiere Jiménez Gervasio.
“En la cuarta laguna, hay una señora que conoce algunas historias, y según ella, el Patriarca, era el dueño y cuidaba la laguna, y a su vez él se ubicaba en la tercera laguna por ser un lugar estratégico, al parecer querían apropiarse de sus terrrenos y lo querían matar y en una oportunidad, al verse acorralado, el mismo se suicidó en la misma laguna.”
Cuando uno no hace los “pagos al cerro”, el clima cambia y en las noches no te deja dormir el espíritu de la laguna. “seguimos caminando y empezó a llover, se produjo un cambio brusco en el clima. Entonces llegamos a la laguna; hicimos su pago y pasó la lluvia. Recién así pudimos tomarnos fotos. Nuestro objetivo era acampar al canto de la laguna, llegamos a la cuarta laguna, almorzamos, empezamos a armar la carpa, y seguidamente recolectamos leña, para hacer la fogata, luego en la noche, cantamos, y lo pasamos jugando.En la noche hace frió por lo menos unos 10 grados. Estar en la laguna, te infunde mucha paz, porque no hay nada que te incomode a diferencia de estar en la ciudad donde el ruido y la gente te estresa mucho. Y cerca de las doce de la noche nos fuimos a dormir a nuestra carpa, teníamos cuatro carpas, dos grandes y dos medianas, en la carpa grande estaban durmiendo 10 personas en la carpa chica, cuatro personas.
Al día siguiente nos metimos a la laguna con un bote; observar la laguna desde la orilla es maravilloso, pero observar desde el interior desde un bote es algo extraordinario. Cuando fui por primera vez en un grupo de cinco personas. Acampamos en la primera laguna, también hicimos el previo “pago al cerro” para dormir. Pero para entrar a la laguna no lo hicimos y a eso de las tres de la tarde cuando y nos acercamos a la primera catarata, estuvimos remando de lo más normal, y el clima estaba en ese momento bien caluroso. Y de pronto apareció una densa neblina que nos impedía ver con claridad y nos perdimos en la laguna, no podíamos orientarnos para salir a la orilla. Felizmente, algunos de nuestros compañeros se quedaron esperando fuera de la laguna y gritamos con la finalidad que ellos nos puedan escuchar, y había un momento que estábamos muy cerca al desaguadero y estábamos aterrorizados, pero escuchamos que nuestros compañeros que estaban en la orilla nos gritaban y nos guiamos por eso y pudimos acercarnos en plena neblina. Y cuando llegamos a la orilla nuevamente se despejo todo. Por eso la ofrenda es importantísima, para que la naturaleza te proteja.
Turismo Alternativo
Los alumnos de la carrera de Turismo y Hotelería, de la Universidad “Hermilio Valdizan”, recientemente formaron una asociación, a la que han denominado Spirit Huanuco, el grupo, realiza actividades como camping, rapell, canotaje, trekin, etc. “Estamos promoviendo un turismo alternativo y es una asociación sin fines de lucro. La idea es fomentar el turismo sustentable y sostenible en nuestra localidad, dando a conocer los maravillosos recursos naturales que presenta nuestra geografía local” señala Jiménez Gervasio Solórzano, estudiante de la carrera de Turismo.
Esto a su vez nos sirve como prácticas, porque podemos hacer de guías y conocemos la zona, sabemos a quien contactar, tenemos carpas, tenemos linternas, tenemos el bote para ir a la laguna. Los meses recomendables para visitar son agosto, setiembre octubre, porque en ese tiempo el clima es calido y hay leña para hacer las fogatas.
Links de interés: Laguna en las alturas ......... Pillco Travel & Tours
Han pasado muchos años, desde que nació la Danza de los Negritos, en la Colonia, y aún sigue vigente una tradición que sustenta una identidad, la toma de conciencia, de una historia viva, ilustrativa. Sin duda, es el lienzo folclórico, un extraordinario "Ballet Popular", el más trascendental, imperecedero y singular, que a los huanuqueños los llena de orgullo.
Es muy difícil que alguien pueda ignorar una cuadrilla de danzantes, negros esclavos, vestidos coloridamente, congestionado las calles de la ciudad. Nadie se puede imaginarse un Huánuco, sin negritos, todos tienen grabados en la memoria a dos caporales, vestidos con "coton" que es la casaca española de terciopelo de seda, junto a ellos una cuadrilla de negros pampas, un viejo y gruñon "corochano", una bella y pretenciosa dama junto a un orgulloso "turco" y otros personajes pintorescos.
Los niños saltan de alegría imitando al negrito, el adolescente mira sereno de lejos, el adulto se emociona, y los turistas quedan estupefactos ante la belleza de esta gran estampa folklórica, con historia. Una danza que muchos lo llevan en la sangre, y de esto lo saben los propios danzantes.
Humberto Baca Estrada, lleva 20 años bailando en la cuadrilla de "Niño Justo Juez", una de las más importantes en la actualidad, por su compenetración en la tradición, su disciplina ejemplar y su vocación artística.
Movimiento Económico
El nos cuenta que cada año tienen que renovar su indumentaria, a fin de poder mantener el nivel en la que se encuentran. El costo de la vestimenta sobrepasa los 1,500 Nuevo Soles anualmente por cada persona, es por ello que durante todo el año, todas las agrupaciones realizan, denodados esfuerzos, y se organizan, almuerzos, lonchadas afín de poder reunir el dinero necesario para adquirir los disfraces, muy aparte cada "bailante" aporta 10 o 20 soles mensualmente, y de esta manera, en vez de gastar mil quinientos soles, con sus actividades llegan a gastar un monto de 400 soles.
El nos cuenta que cada año tienen que renovar su indumentaria, a fin de poder mantener el nivel en la que se encuentran. El costo de la vestimenta sobrepasa los 1,500 Nuevo Soles anualmente por cada persona, es por ello que durante todo el año, todas las agrupaciones realizan, denodados esfuerzos, y se organizan, almuerzos, lonchadas afín de poder reunir el dinero necesario para adquirir los disfraces, muy aparte cada "bailante" aporta 10 o 20 soles mensualmente, y de esta manera, en vez de gastar mil quinientos soles, con sus actividades llegan a gastar un monto de 400 soles.
El movimiento económico es impresionante, durante las fiestas, una cuadrilla de negritos se gasta, no menos de 25 mil soles en lo que se refiere a disfraces, una banda de músicos por tres o cuatro días les cobran cinco mil soles, aparte de eso hay que agregar, las dos visitas diarias que realizan dichas cuadrillas, donde cada persona que los recibe, se gasta no menos de 500 soles. Por otro lado están los mayordomos que gastan cerca de cinco mil soles por día, ya que tienen que dar el desayuno a cien personas, y en el almuerzo para algo de 300 personas - el locro que es un plato tradicional -, a esto hay que sumar la compra para el consumo, que es gratuito por su puesto, de cerveza, comida, es decir todas las cosas que comprende la fiesta, entre ellos "cambio" para el próximo año, el pago de las misas, de los juegos pirotécnicos, en fin, el gasto de una cuadrilla de cuatro días, supera los 20 mil soles.
Entonces si hablamos de una fiesta de una cuadrilla, estamos hablando de un promedio de 50 mil soles, por cuadrilla. En la ciudad existe 60 cuadrillas de negritos, esto sin contar Acomayo, Santa Maria del Valle, Tomayquichua, Ambo, Andabamba, todos los lugares donde también se practica manifestación folclórica
Sin embargo, a pesar de ser una de las mejores danzas de este departamento, y es muy apreciada por los huanuqueños, que además genera un gran movimiento económico a nivel local, donde muchos sectores de la población obtienen un dinero extra, como las bordadurias, los músicos, etc, No obstante para estas fechas hay poca afluencia del turismo, que redundaría más aún en el desarrollo de la ciudad. ¿Se siente frustrado por todo esto? Le preguntamos a boca de jarro a Humberto Baca, y él nos dijo que si.
"Con nuestra cuadrilla, hemos visitado diferentes departamentos del Perú, Arequipa, Tacna, Lima, hemos estado en la parte del norte, hemos tenido la oportunidad de estar en Guayaquil, en Santiago de Chile, en Bolivia por la parte de la Paz y hemos visto como se aprovecha, el arte y la danza en beneficio de cada pueblo. Una muestra clara de esto, en el es el departamento Puno, con la Fiesta de la Candelaria. Entonces para nosotros, como tu lo has manifestado, "no solamente es frustrante, sino también nos sentimos decepcionados el hecho de ver que nuestras propias autoridades, vean con indiferencia y seamos testigos de su frialdad, al no promocionar esta fiesta".
Orgullo huanuqueño
Para una persona como Justo Baca, que desde los cuatro años empezó a sentir el gusto por la danza, la indiferencia de las personas responsables con difundir la cultura, no impide que el y los demás grupos continúen en una tarea titánica y defensa contundente, para la vigencia y trascendencia. Hay dos cosas que los motivan, la fé y el hecho de sentirse un poco más huanuqueño. Año tras año se invierten grandes cantidades de dinero, y ellos son concientes que por ahora es como gastar pólvora en gallinazo, pero tienen la esperanza que más adelante esta danza se convierta en un eje turístico y en un emporio para el desarrollo de esta localidad.
Para una persona como Justo Baca, que desde los cuatro años empezó a sentir el gusto por la danza, la indiferencia de las personas responsables con difundir la cultura, no impide que el y los demás grupos continúen en una tarea titánica y defensa contundente, para la vigencia y trascendencia. Hay dos cosas que los motivan, la fé y el hecho de sentirse un poco más huanuqueño. Año tras año se invierten grandes cantidades de dinero, y ellos son concientes que por ahora es como gastar pólvora en gallinazo, pero tienen la esperanza que más adelante esta danza se convierta en un eje turístico y en un emporio para el desarrollo de esta localidad.
Esta danza le ha traído muchas satisfacciones, y muchas veces le han visitado gente de otros partes del Perú. A su casa han llegado suizos, franceses, norteamericano, latinoamericanos y hasta japoneses que han quedado maravillados con su arte. Pero más que satisfacción, el siente pasión por la danza, un sentimiento indescriptible que es difícil de explicar.
Los negritos de Huanuco, bailan entre tres o cuatro días, y durante el año los danzantes esperan con muchas ansias, la llegada de este día y durante el año, se van preparando, sus bordados, sus cotones, su botines, su plumaje, y las máscaras que será usada durante las fiestas. Para los danzantes, son días muy especiales, tanto así que Humberto Baca, este día lo cataloga como un volver a nacer, o el primer día de un ser viviente.
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